|
|
| Если это ваш первый визит, рекомендуем почитать справку по форуму. Для размещения своих сообщений необходимо зарегистрироваться. Для просмотра сообщений выберите раздел. |
 |
||
КАРМА: современное представление о ней, профилактика и методы избавления от неё
|
||
 |
|
|
Опции темы |
05.02.2009, 16:33
|
#370 |
|
Наблюдатель!
Сообщений: 64
Регистрация: 30.01.2009
 Не в сети
|
Веды называют матерью,а Брахму - дедом,предком,так как он первым,кто получил ведическое знание.Брахма был первым живым существом во вселенной.Он получил ведическое знание и передал его своему сыну Нарде и другим ученикам и сыновьям,а они передали его своим ученикам.Так ведическое знание передаётся по цепи ученической преемственности."Бхагавад-гита" так же подтверждает,что ведическое знание передаётся этим путём. Хотя "Бхагавад-гита" издаётся и читается как самостоятельное произведение,изначально оно является частью "Махабхараты",древнего эпоса,написанного на санскрите."Махабхарата" повествует о событиях,предшествовавших наступлению века Кали,эпохи в которую мы живём.Это эпоха началась около пяти тысяч лет назад...
|
|
|
|
05.02.2009, 20:48
|
#373 | |
|
Форумец
Сообщений: 779
Регистрация: 16.08.2007
Возраст: 47
Не в сети
|
Цитата:
Как то все скользко, под вашу концепцию идею фашизма можно подвезти как идеальный путь к господу..... |
|
|
|
|
|
07.02.2009, 16:43
|
#375 | |
|
Форумец
Сообщений: 779
Регистрация: 16.08.2007
Возраст: 47
Не в сети
|
Цитата:
Никто не должен надеяться узнать что-либо относительно высочайших истин, требуя, чтобы истины эти были сведены к уровню "среднего понимания". Нидать, ни взять.... это Р.Штанер сказал.... |
|
|
|
|
|
07.02.2009, 23:22
|
#376 |
|
krishna-ru
|
«Бхагавад-гита» одновременно относится к Ведам и в тоже время является частью Эпоса. Так как «Бхагавад-гита» является частью «Махабхараты», она относится к писаниям категории Смрити. Но указания на «Бхагавад-гиту» как на Упанишаду дают ей статус, равный по значимости со Шрути. Напомню, что только Шрути принято делить на Самхиты, Брахманы, Араньяки и Упанишады.
Упанишады часто называют Ведантой («окончанием Вед»), потому что они являются заключительной частью каждой из Вед, а также по причине того, что философские и мистические понятия, изложенные в них, рассматриваются многими как кульминация всего ведического знания. Упанишады являются комментариями к Ведам и поэтому их называют «Пятой Ведой». Квинтэссенцией Упанишад является «Гита-упанишад» или «Бхагавад-гита». Упанишады являются частью писаний Шрути индуизма, а не Смрити. «Бхагавад-гита» является связующим звеном между Шрути и Смрити. Поэтому все школы Веданты принимают авторитет «Бхагавад-гиты» как «Пятой Веды». «Махабхарата» же уже не является Шрути, так как относится к Итихасам, хотя в неё включена «Гита». Но авторитет Смрити также является священным, так как они разъясняют Веды и без их помощи понять индийские Веды не возможно. Смрити призваны простым языком разъяснять истины Упанишад. Что касается вопроса первых изданий «Махабхараты» и включенной в неё «Бхагавад-гиты». Время составления ученым точно не известно. Все их предположения являются только догадками. Согласно традиции она была составлена до нашей эры мудрецом Вьясадевой. Об этом упоминается в самой «Махабхарате» и подтверждается всеми авторитетными сампрадаями. Древнейшие сохранившиеся рукописи датируются XVI веком. В 1785 году Чарльз Уилкинс опубликовал первый перевод «Бхагавад-гиты» на английский язык. В России широко о «Бхагавад-гите» узнали в 1788 году, после того как её, впервые на русском языке, издал Н.И. Новиков. Публикацию тогда одобрили и Екатерина II, и Святейший Синод, который расценил индусское писание как книгу «душеполезную». Однако впервые «Бхагавад-гита» появилась на Руси ещё в начале XVII века — с приходом в Астрахань купцов из Индии, большинство из которых были вайшнавами («кришнаитами»). Об этом свидетельствуют зарисовки «видописца» Емельяна Корнеева и безымянного помощника русского этнографа академика Петра Палласа. Замечательный сайт с санскритскими первоисточниками по «Гите»: http://www.gitasupersite.iitk.ac.in/. Кроме самой Гиты на санскрите, там есть четыре перевода на английский, и два перевода на хинди; комментарии на санскрите - Шри Абхинава Гупты (с переводом на английский), Шри Рамануджи (с переводом на английский), Шри Шанкарачарьи (с переводом на английский и на хинди), Шри Мадхвачарьи, Шри Валлабхачарьи, Шри Анандагири, Шри Джайатиртхи, Шри Ведантадешикачарйи Венкатанатхи, Шри Пурушоттамы джи, Шри Нилакантхи, Шри Дханапати, а также считающиеся авторитетными у гаудий (вайшнавов) Шри Шридхары Свами и Шри Мадхусуданы Сарасвати; 2 комментария на хинди и один на английском - Свами Шивананды. Последний раз редактировалось viktor-bhakta; 07.02.2009 в 23:38. |
|
|
|
|
08.02.2009, 15:20
|
#377 | |||
|
Форумец
Сообщений: 2,159
Регистрация: 15.01.2003
Не в сети
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Последний раз редактировалось Akad; 08.02.2009 в 17:03. |
|||
|
|
|
|
09.02.2009, 11:57
|
#378 |
|
krishna-ru
|
Коротким ответом будет: «Бхагавад-гита» относится к Ведам также, как Упанишады. Но сначала я хотел бы уточнить, что речь идет только об индийских Ведах. Индийские Веды – аутентичны, достоверны и точны, т.е. являются проверенным историческим источником, их древность подтверждается не только представителями Хинду Дхармы, но и всеми мировыми учеными, официальной академической наукой. Вы сами можете в этом убедиться, открыв учебник, написанный профессиональными учеными, по истории Индии или Индуизма, либо посмотрев монографии по этому вопросу.
Индийские Веды – это четыре Веды (в составе Самхит, Брахман, Араньяк и Упанишад) + группа упавед. Наряду с Агамами и Брахма Сутрой, эта группа писаний составляет то, что называется словом Шрути. Иначе говоря, они являются Божественным Откровением. Эти писания принимают все последователи Хинду Дхармы, как изначальное знание, но не как высший авторитет. Высшим авторитетом в Индуизме являются духовные учителя (Гуру), а не книги. Только Гуру, принадлежащий к авторитетной цепи ученической преемственности (Парампаре), находящийся в традиции (Сампрадайе), имеет право комментировать Веды. В Индуизме существует четыре авторитетные Сампрадаи. Каждая Сампрадая имеет собственного «изначального учителя» (мулачарью), или «учителя веданты» (ведантачарью), обычно автора базовых комментариев к «Веданта-сутре», главным Упанишадам и «Бхагавад-гите». В шри-сампрадае «учителем веданты» считается Рамануджа, в рудра-сампрадае — Вишнусвами, в брахма-сампрадае — Мадхва, в кумара-сампрадае — Нимбарка. Это представители персоналистической Веданты. Имперсональную Веданту представляет Шанкарачарья, который также имеет свою сампрадайю. Помимо четырёх вайшнавских сампрадай, также существуют свои сампрадаи в шиваизме, такие как Натха-сампрадая и Нандинатха-сампрадая. В контексте традиционного индуизма, принадлежность к Сампрадае не только придаёт высокую авторитетность заявлению о истинности и традиционности определённого течения, но и является необходимым фактором для того, чтобы вообще иметь право претендовать на истинность и традиционность. Как говорится в часто цитируемом по этому поводу стихе из «Падма-пураны» сампрадая-вихина йе мантрас те нишпхала матах: «Мантры, которые не были получены в сампрадае, не имеют никакого эффекта». Это можно сравнить со случаем, когда индивид не может доказать то, что его родители законно состояли в браке и его отвергают как внебрачного ребёнка. Похожий стандарт применяется к религиозным организациям. Если религиозное движение не может доказать свою принадлежность к одной из признанных Сампрадай, оно рискует тем, что его отвергнут как нетрадиционное. Поэтому в Индуизме высшим авторитетом являются не Веды сами по себе, а наставления Гуру, находящегося в традиционной сампрадае. Я немного отошел от темы, чтобы пояснить этот важный момент. Шанкарачарья, Рамануджачарья, Вишнусвами, Мадхавачарья и Нимбаркачарья признают «Бхагавад-гиту» как высшую из Упанишад. «Бхагавад-гита» называют «Гитопанишад». И назвал её так ни кто иной, как Шанкарачарья. Шрипад Аади Шанкарачарья также выделил Бхагавад-гиту дав на неё совершенно потрясающую Бхашью (комментарий). Почему? Потому что уже в Падма-пуране говорится: «Упанишады [аналогичны] стаду коров, доящий – Гопал, сын пастуха, (гопала-нанданах); Арджуна (партхо) - теленок. Нектар «Гиты» - молоко, пьющий его – мудрец». Падма-пурана – это одна из самых важных и больших по объёму среди восемнадцати Маха-пуран. Таким образом, «Бхагавад-гита» («молоко») является сутью Упанишад («стада коров»). Далее. Вы можете спросить, каким образом Упанишады относятся к Ведам? Можете посмотреть в Википедии или в любом государственном учебнике, там написано: «Упанишады – это древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории Шрути. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «Веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма». Опять же в самом названии Упанишад указывается, что авторитетным комментарием к Ведам может быть только комментарий традиционного Гуру: отглагольное существительное от упани-шад — буквально «сидеть около»; упа- (около), ни- (внизу) и шад (сидеть) — что буквально означает «сидеть внизу около» гуру с целью получения наставлений. Упанишады являются основой Веданты или ортодоксальной (астика) школой индийской философии. Веданту также называют уттара-мимамсой, то есть второй, поздней, или высшей мимамсой, в отличие от другой школы индийской философии — пурва-мимамсы — первой мимамсы. Пурва-мимамсу обычно называют просто мимамсой и она сфокусирована на толковании значения ведических огненных жертвоприношений и используемых в них мантр, изложенных в Самхитах четырёх Вед и в Брахманах. Веданта же в основном посвящена философскому толкованию учения Араньяк и Упанишад. Ритуалистическая же традиция (шраута) пурва-мимансы сохранилась до сих пор и является малочисленным течением в современном индуизме. Основой их практики являются ягьи (жертвоприношения). Но опять же знание в традиции шраута передавается устно от учителя (Гуру) к ученику (Шишья). Ведические учёные начали использовать манускрипты для передачи знания Вед только в средние века. А это опять указывает на то, что Гуру стоит выше Писаний, так как только он может передать Знание «из уст в уста». Веда – это, прежде всего, звуковое Знание, а не письменный Текст. Соответственно ведическое знание-звук, которое не исходит от авторитетного духовного учителя ничего не стоит и является просто спекуляцией, основанной на умственных измышлениях. Это признают все традиционные индусы, хотите вы этого или нет. Вы не сможете понять смысл Вед просто читая их даже на языке оригинала. И это не проблема ваших умственных способностей, это проблема вашей принадлежности к традиции. Поэтому можно читать Веды, спекулировать и быть совершенно далеким от них. Я уже не говорю о том, что некоторые делают своим авторитетом не аутентичные Веды и традиционного Учителя, а книги псевдо ученых, псевдо гуру, вообще псевдо веды. Домыслы «родноверов» страдают не только своей нетрадиционностью (реконструкция традиции – это не живая традиция, а новодел), но скудостью и сомнительностью первоисточников (это подтверждают современные профессиональные ученые историки), вкупе с грубым национализмом и выдуманной философией. Если не верите, то сходите на исторический факультет ВГУ или МГУ и пообщайтесь на эту тему с преподавателями древнерусской истории (кандидатами, профессорами, академиками). Но ведь у «родноверов» есть свои авторитеты, новоявленные и само провозглашенные Волхвы, неизвестно откуда взявшиеся, псевдоисторические источники и альтернативная история, взамен официальной исторической науки, взамен вообще собственной традиции, ведь надо же исторические дыры латать. Вот они и выдумывают свои авторитеты… |
|
|
|
|
09.02.2009, 12:59
|
#379 | ||||||
|
Форумец
Сообщений: 2,159
Регистрация: 15.01.2003
Не в сети
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Еще можешь Махабхарату сам почитать. Особенно географические и звездные привязки. А потом самостоятельно найти где эти события происходили. Тоже удивишься. |
||||||
|
|
|
|
09.02.2009, 13:32
|
#380 |
|
krishna-ru
|
Я так понимаю, для вас является бредом не только традиционные религии, но и официальная наука, а высшим авторитетом являетесь вы сами. Да, существует и такая позиция. Она довольно привлекательна для многих людей, потому что ни во что конкретное они не верят или во всяком случае не последовательны в своих убеждениях, легче создать свое собственное учение или веру. Сейчас это очень популярно, вы правы. Что касается «Махабхараты», то суть ее – это «Бхагавад-гита», об этом говорят все ачарьи, а не земля или звезды, т.е. не материальные мир и связанная с ним информация. Я не знаю, что говорят остальные, но мне их мнение о «Махабхарате» и «Бхагавад-гите» просто не интересно, потому что является всего лишь очередной умственной спекуляцией.
|
|
|
|
|
11.02.2009, 14:47
|
#383 |
|
Самаретянин
Сообщений: 110
Регистрация: 02.12.2008
Не в сети
|
Вот вам про карму, да и вообще про причинное присутствие. Как устроено, как работает, кро всем этим руководит. Главное работа с Владыками-консультантами.
http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1545923, Так же http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1541968 Последний раз редактировалось Асп С; 13.02.2009 в 08:10. |
|
|
|
|
11.02.2009, 15:49
|
#384 | |
|
Форумец
Сообщений: 779
Регистрация: 16.08.2007
Возраст: 47
Не в сети
|
Цитата:
Улыбнуло........  , тоже тянет на безапеляционность???
|
|
|
|
|
|
19.02.2009, 08:09
|
#386 |
|
Самаретянин
Сообщений: 110
Регистрация: 02.12.2008
Не в сети
|
Уваж.Sandy, нужно разобраться в материале (знание "вообще" создают вольшую свалку в голове). В основе эгрегориальности заложена энергетика, причем зацикленная сама на себе и невпускающая новую энергет. (попробуйте изменить точку зрения священника к прииеру). Энергетика это эфирное присутствие 2е, в предыдущую эпоху было вообще 1м. Дальше, карма или причинно-следственные связи на 5м присут. в пред. эпоху на высшем маносе, а ментел счас на 4м в пред эпоху выл нисшем маносом. Вот и подумайте как чистить причину менталом, это как деревянныой пилой пилить железное бревно.
А главное задумайтесь карма это ваш путь (причинно-след. связи) карма это смыслы вашей жизни и смыслы ваших действий. Ходить на работу для того, что бы были деньги. Будут деньги не буду голодным и т.д. все это причины и следствия. Если вы всю карму свою "очистите" вам на физике не чего будет делать, но Отец и Владыки вас с физики все равно не отпустят, дадут кармы других людей кому тыжело. 
|
|
|
|
|
19.02.2009, 22:01
|
#387 | |
|
Форумец
Сообщений: 779
Регистрация: 16.08.2007
Возраст: 47
Не в сети
|
Цитата:
 а почему они вам дадут чужую карму??? и зачем им вообще нужно это делать???
|
|
|
|
|
|
20.02.2009, 14:41
|
#388 | ||||||
|
Форумец
Сообщений: 2,159
Регистрация: 15.01.2003
Не в сети
|
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
 Эта пять! Аффтар зажжы ышчо!!! |
||||||
|
|
|
|
20.02.2009, 17:40
|
#389 |
|
Registered User
Сообщений: 1,312
Регистрация: 11.03.2008
Возраст: 45
Не в сети
|
Информация для размышления! Карма-вещь весьма интересная... Одни в нее верят, другие нет...это не имеет значение... Но то что с людьми случаются некие события, которые не зависят от их волеизявления-это факт!!! Люди начинают ощущать себя после этого ничтожными тараканами, с которыми все случается- И ЭТО ФАКТ! Недаром появилась пословица- ХОЧЕШЬ РАСМЕШИТЬ БОГА РАССКАЖИ ЕМУ О СВОИХ ПЛАНАХ! Человек не в силах объяснить те или иные события, происходящие с ним идет в церковь, в религию... ВЕДЬ ТАМ ЧУДЕСА!!! ТАМ ЕСТЬ СИЛА, ВОЛЯ... и подвергаются еще сильней законам кармы(которая в большинстве случае находится лишь в его голове). Закон веры-становится реальностью, но только в восприятии верующего....что происходит за восприятием ему не увидить...
|
|
|
|
|
23.02.2009, 14:20
|
#390 | |
|
МИРОВОЕЗЛО
Сообщений: 102,093
Регистрация: 13.05.2002
Не в сети
|
Цитата:
|
|
|
|
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Support by DrIQ & Netwind
