ANri, "среди современных верующих людей есть и еще одна – иллюзорное благочестие. Оно, по большей части, характерно для тех, кто считает себя номинально верующим, относит себя к Православию, но при этом отнюдь не стремится к воцерковлению, включению в собственную жизнь смыслов православной духовной традиции. Для такого человека сладко считать, что «Бог у него в душе», его совесть не особо тяготят «какие-то» грехи; его жизнь идет не шатко - не валко, обыкновенно. Если спросить его, «В чем выражается твоя вера? Как ты чувствуешь, что Бог есть, что Он – в твоей душе?», человеку, скорее всего, будет нечего ответить... Иллюзорно-благочестивые люди довольно потребительски относятся к Церкви, приходят в нее только в «крайней необходимости» - крестить, венчаться, отпевать. Или помолиться, когда душевная боль невыносима – в болезни, в опасности или при очень сильном желании что-то получить, например, поступить на престижную работу.
Они скептически относятся к необходимости согласовывать собственную жизнь с церковным уставом, особенно их пугают и настораживают посты. В этих случаях они склонны извинять себя – болезнью, необходимостью, немощью и многим другим, используют виртуозные предлоги для самооправдания. Неумение принудить себя, разбалованность и невнимание делают их беззащитными перед житейскими трудностями, или. В других случаях, приводят к чрезмерной агрессивности и обидам на мир и Бога... Иллюзорно-благочестивый христианин не хочет принуждать себя видеть свои грехи, ошибки, заблуждения, он вообще не хочет быть обязанным – и даже Богу. Совмещая привычный образ жизни со сладкими мечтами о собственном благочестии, он не принимает Бога как реальный, настоящий факт своей жизни.
Его потребительское поведение может быть описано так же, как и потребительское поведение любого неверующего человека – со всеми иррациональными привычками (шопингомания, подражание, импульсивные покупки, сверхвнушаемость и др.). Поведение иллюзорно-благочестивого человека в большей степени ориентировано на оценку со стороны, на решение по ситуации, то есть ценностно-смысловая ориентировка носит конформный или ситуативный характер."
http://dusha-orthodox.ru/index.php?o...=182&Itemid=42