Безумная, это, конечно, только начало разговора, но и в нем можно уловить уже то, что должно было бы Вас побудить не писать того, что написали, формулировать вопросы иначе:
Цитата:
|
Когда Церковь утверждает веру в жизнь вечную, речь вовсе не идет о некоем будущем "состоянии", в котором та или иная часть человека - его "душа" или "дух" - способны выжить после гибели тела.
|
Все начинается не там, а здесь. Если хотите, то можно такое сравнение, что жизнь ребенка начинается в утробе, хоть и сравнивать это с жизнью после рождения очень сложно.
Это сравнение, правда, совершенно не объясняет "почему" и "зачем". Но про это тоже можно и должно говорить. Вы говорите про жизнь, как развитие. Но Вы уверены, что всякая жизнь, что Ваша жизнь - это развитие? Развитие - это направленный процесс, у Вас есть ориентиры этого направления?
Если кратко, то причины нашего нынешнего состояния и необходимость нам в себе самих его изменять - это то, о чем написано в "Ключи: что такое Церковь", утраченность единства с Богом, о полноте (начало которой здесь, и без этого начала которой не будет, почему и нельзя "переждать") восстановления которого после смерти говорится Яннарасом в приведенной цитате.
Церковь не просто выражает своим учением эти "почему" и "зачем" (и давайте попробуем раскрыть их в интересующем Вас направлении, если, правда, интересно), но и дает опытное знание ориентиров нужного человеку направления. По сути ориентир один - это доступный нам кусочек самой цели - Церковь дает возможность опытно совершить начало воссоединения с Богом. Человек дает свое согласие, Господь - восстанавливает, а Церковь - является как раз нашим общим единством во Христе, начало которому полагается в этой жизни. Да, глядя со стороны на некоторые стороны земной жизни Церкви, мы часто недоумеваем - как еще можно говорить о Церкви так. Но Церковь является этим в той степени, в какой в нас началось Господом спасение наше. Наши сердца, начала нашего восстановления с Богом в них происходящии - они и составляют Церковь. Почему нельзя говорить о встрече с Богом просто в нашем сердце и вне всякой Церкви - разговор отдельный. Кратко пока скажу только одно:
как человека нельзя представить просто душой, поскольку он являет собой единство души и тела, как всякого из нас нельзя представить отдельно от остальных, так и Церковь - есть выражение этих единств и неразрывностей и иных, восстановление истинных пропорций в них. В Церкви мы преодолеваем расколотость собственной природы, обретаем во Христе единство всех стремящихся к Нему, прикасаемся к Небу, которое есть (позволю себе сформулировать так) не другое место нашей будущей жизни, а преображенная вместе со всей материальностью в неведомое нами ныне состояние нынешняя жизнь.