Церковь и иерархия установлены Богом еще в Ветхом Завете. И в Новом, как форма служения Богу, церковь сохранена, заново учреждена Самим Христом, об этом в Новом Завете есть. Неужели не читали? Первым епископам особую благодать священства наложением рук и молитвой сообщили сами апостолы (ну, выражение такое, а подразумевается, что Христос сообщил - по молитве апостолов). С тех пор она непрерывно передается по цепочке - "епископа да поставляют два или три епископа". Епископ - это, по существу, поставленный апостолами на ответственное служение священник, вокруг которого формируется приходская структура.
Цитата:
|
Сообщение от Осипов А.И., "Церковь и любовь"
Церковь как Богочеловечество есть, прежде всего, невидимое единство в Духе Святом всех тех верующих, которые стремятся исполнить заповеди Евангелия в своей жизни - таким образом они входят в Богочеловеческий Организм Христов. Принадлежность к Церкви-Организму определяется таинственной и неизмеримой человеческими мерками степенью святости человека. Поэтому самыми значимыми ее членами являются духовно совершенные христиане, независимо от их иерархического, административного, образовательного и прочих уровней. Это понимание Церкви относится к ее существу и является первичным.
Видимым выражением Церкви как Богочеловеческого единства является Организация, Общество верующих, собранных вокруг епископа. Членами Церкви-Организации являются все крещеные, канонически не исключенные из нее, а наиболее значимыми - лица, облеченные саном, обладающие властью, учеными степенями - независимо от святости или порочности их жизни.
Поэтому видимая Церковь в разной степени может соответствовать своему идеалу. Однако пока она сохраняет в чистоте вероучение, таинства, принципы духовной жизни, основы управления и дисциплины Древней Церкви в ее лоне духовно рождаются, спасаются и достигают высот богопознания верующие.
Полностью здесь |
Церковь как место - место особого присутствия Божия и дом общей молитвы.
Церковь как люди - это очень разные люди.
Матали, помогает не практика, не церковь как набор практик. Спасает Христос. Если ты идешь не к Нему, а в церковь за методикой "отсечения гештальтов", ищешь людей, обладающих чем-то вроде "белой магии" - ты ошибаешься. Молитвенник может умолить Господа, и Он отведет попущение ради его молитвы, но наверняка это будет отсрочкой или вылезет каким-то другим боком (уроком) - я же рассказывал про случай исцеления от рака. Духовник может быть тонким психологом, но он не врачует душу, он помогает открыть ее Христу, Живому Богу, Богу-Личности, Который спасает. "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною."
Тут похоже на случай с Грабовым, который предлагает не чудо, а методику... Фишка в том, что сам человек не может избавиться от грехов-промашек, не может сам стать святым - своей волей, без Бога, без Его помощи. Если человек хочет принять Христа, Христос входит, проявляется в его сердце и чудесно преображает. Тогда всё становится возможным, и "перестать делать" - тоже.