|
Рада, ты тему интересную затронула.
Имхо, Кот Базилио очень хорошо показал,как православное сознание выражает свое отношение к культуре. Очень с ним согласна.
Вообще понимание того, что именно иррациональные, мировоззренческие особенности придают различным культурам неповторимое своеобразие наметилось еще в прошлом веке. Данилевский, Шпенглер отметили, что самобытные цивилизации отличаются друг от друга прежде всего внутренним духовным содержанием и самосознанием народа, их определяющего. Они же, эти культуры или цивилизации, являются главными субъектами исторического процесса.
А вот Питирим Сорокин утверждал, что всякая ВЕЛИКАЯ культура - это не просто конгломерат различных явлений, это единство, пронизанное одним основлполагающим принципом.Именно этот принцип служит основой или фундаментом всякой культуры.
В средние века, как ты отметила, таким основополагающим принципом был Бог. Все важнейшие составные средневековой культуры выражали этот важнейший принцип жизни общества. Такую цивилизацию Сорокин назвал " идеационной" или духовной. Т. е. искусство было подчинено стремлению к высшему, трансцендентному идеалу. На западе закат такой духовной культуры начался уже в 12 веке. Появился новый прнцип - только то, что мы видим, слышим, осязаем, ощущаем и воспринимаем через наши органы чувств - реально и имеет смысл. Так появились " чувственные" цивилизации. Начиная с 16 века новая, чувственная, цивилизация победила в Европе окончательно.
Примером цивилизации духовной является Россия. Очень хочется надеяться, что таковой и останется.
|