|
ДАНКО, у Вас одновременно присутствуют (не лишь в этом сообщении) две крайности, которыми Вы пытаетесь сбалансировать экзотичность Вашей конструкции. С одной стороны у Вас чрезмерный (псевдо)рационализм в осмыслении природы религиозных феноменов, с другой - слишком уж романтический взгляд на то, как должно быть и как к этому идти.
Основа религиозного опыта авраамических традиций - это Откровение Бога о себе самом. А уж христианство - это по преимуществу традиция богоообщения. Опыт живой встречи с Богом - это начало и конечная цель христианства. И важна полнота этого опыта, а не полнота отвлеченного дискурсивного знания (так, скажем, если Вы любите своих близких, то Вы в полноте и опытно знаете это, эта полнота никак не зависит от неполноты ваших знаний о биографических подробностях жизней близких). В дискурсивном знании важно лишь его соответствие предмету опыта, но не полнота этого соответствия. И догмат - это не попытка конечным утверждением прикрыть незнание о бесконечном, а вешка, указывающая, что при ее прохождении дискурсивное знание перестает соответствовать опыту Встречи и сама Встреча становится невозможна. Примерно так.
Так что Откровение Бога и продолжающийся опыт Встречи с ним - это и есть источники представлений, что должно и что не должно. А вот кто Вам рассказал, что церковь должна перестроить свое богословие на "методологической основе" - это уж лишь Вам одному ведомо.
|