Цитата:
Сообщение от RDS
АГА...
Так, значит, был прав ВЕЛИЧАЙШИЙ безбожник Люис Клеменс (Мерк Твен), и, значит, не зря я уверен, что величайшая благодать - безболезненная смерть???
Для любой твари земной!! Так не означает-ли сие, что любой, - творящий смерть и смерть быструю и безболезненную, совершает ВЕЛИЧАЙШИЙ акт милосердия?!!
|
Здравствуйте, дорогой коллега. Рад, что мысли о смысле жизни посещают Вашу голову. Это хороший признак. Весьма полезно читать не только то, что пишут безбожники, но и сочинения, авторы которых веруют Богу по совести.
Смерть есть принудительное (свыше, помимо воли человека) освобождение души от грешной плоти (а более того - от порочно связанного с плотью человеческого ограниченного сознания) в целях недопущения необратимого разрушения духовных структур.В таком понимании телесная смерть - это не наказание от Бога, а милость Божья.
Так или иначе, наше сознание всегда связано с телом (
плотью). Порочной эта связь становится тогда, когда сознание (
наше человеческое "Я") излишне индивидуализируется, отказывается от единения со Всеобщностью (т.е. начинает отождествлять себя исключительно с биомассой собственного тела) и, значит, отчуждается (отрекается) от Бога. С этого самого момента, как только образ частности - телесной индивидуальности становится ярче (
обретает высший статус в иерархии жизненных целей), чем образ Всеобщности - Бога, начинается прогрессирующее последовательное разрушение нашей духовности (
вследствие частичной утраты восприятия Духа Святого - "Дух Святой наставляет на всякую истину", в том числе и настраивает все жизненные процессы оптимальным образом). Человек попадает в область Божьего попущения (до поры).
Когда же негативные структурные изменения в душе достигают определённого предельного уровня, порочная связь души и плоти вынужденно прерывается и наступает физическая смерть, как крайняя возможность спасения души для восстановления и дальнейшего развития. Таким образом, смерть всегда - это следствие греха, но и проявление Божьей милости по отношению к человеческой сущности.
Человек, вследствие ограниченности своего понимания, не может абсолютно точно знать каково действительное состояние его духовности (
бессознательные структуры психики потому так и называются, что информация об их состоянии не выводится на уровень сознания), поэтому не имеет права (
не может без негативных пследствий для своей духовности) своею волею уходить из жизни ради собственного кайфа.
Человек может в этом смысле пойти на смерть ради спасения других людей и обрести благодать для своей души (
т.е. для себя собственно), но не имеет права на самоубийство ради прекращения страданий, например, в надежде на последующее удовольствие. Человек должен стремиться жить, как бы ни складывались обстоятельства его жизни. И принимать и приятные, и неприятные моменты одинаково с благодарностью, понимая, что случайностей в жизни не бывает:
Всё, что происходит с человеком, происходит для него наилучшим образом, при той реальной нравственности, которая ему свойственна. И направлено в сторону изменения его нравственности в сторону праведности.
Цель жизни человека - научиться любить так, чтобы, когда придёт время, умереть без сожаления.
Стремление к "быстрой и безболезненной смерти" - это духовная деградация (с
атанизм - по церковным понятиям).
Стремление жить без страха смерти (с готовностью умереть в любой момент без сожаления) - это духовное развитие, обретение Бога в душе.