|
Знаете, Антон, я читаю Панарина и нахожу, что его труд удивительно перекликается с работами митроп. Иоанна. Главное - это христианское чувство истории. Что история человеческая не принадлежит человеку, она принадлежит Богу.
И вот эту идею я впервые прочла у митроп. Иоанна. Что наша светская историография искажает российскую историю, описывая ее в рамках государства-нации, заботящегося только о создании централизованного государства, о расширении территории. Те, кто воздвигал российскую государственность,мыслили не националистически, а мессиански - они были озабочены судьбами православной веры. После гибели Византии ее некому было защищать.
Само по себе государство , со всеми его установками национального эгоизма, в глазах православных русских не многого стоило. Только эта мироспасательная установка у русских пробуждала энергию, достаточную для того, чтобы и государство свое защитить, и соседям помочь. Это уже Панарин.
А с выделенной Вами мыслью о Руси-Третьем Риме трудно не согласиться. Панарин говорит то, что, видимо, не успел сказать митроп. Иоанн. То, что он не успел акцентировать.
"... Если бы мы могли спасти себя в одиночку- как особый избранный ареал- мы бы перестали быть христианами. Наше спасение совпадает с законами спасения мира - следовательно не нам от него отворачиваться и противопоставлять себя остальным в духе парадигмы " конфликта цивилизаций".
...Все чуткое, совестливое, обладающее ностальгической памятью и устремленностью к горнему, прямо взято на подозрение новыми хозяевами жизни. Новое агрессивное язычество сегодня угрожает самому существованию людей такого типа - по закону естественного отбора они обречены. Если их селективная работа по выбраковке " неприспособленных" в самом деле увенчается успехом, человечество ожидает такой провал, которого оно еще не видело за всю свою земную историю.
...Новый естественный отбор либералов глобализма грозит новой бестиализацией человечества. Зверем уже сегодня запахло. И дорогу зверству расчищает так называемый либерализм, призывающий не вмешиваться в действие механизмов естественного отбора. ...этот пространственный отбор закрывает возможности прорывов во времени.
Чтобы вернуть человечеству соответствующую способность, ему надо заново научиться поощрять не сильных, а слабых, не напористых, а совестливых, не "крутых", а ранимых и чутких.
... Тайна истинного постиндустриализма - в сохранении " архаической" пассионарности морально-религиозного типа. Без такого архаизма современность рискует соскользнуть в варварство и даже дикость. Может быть, замечательный архаизм Православия является шансом человечества - одной из гарантий того, что творческий, цивилизованный постиндустриализм еще может быть спасен в наступающем глобальном мире. "
|