|
WFalcon, вообще-то надо бы определить - мы берем современное значение термина или историческое? Если последнее, то все же надо будет учесть и то, что Православие - вполне законный перевод (doxa - 1) мнение, представление .... 6) редко pl. слава, имя, репутация). Если первое, то приводимые Вами определения уместны, но возникает вопрос - что такое "неуклонное следование основам мировоззрения [связанного с "русской воинской культурой"], которое воспринимается как единственно верное и не требующее обсуждения."
WFalcon, ну ерунда же это. Ну какое такое мировоззрение Вы можете иметь в виду? Таким мировоззрением может быть только религиозное (приводимый в пример марксизм - это тоже религиозное по своему характеру мировоззрение). Что такое эта культура? Если это некоторая сторона культурно-исторического контекста вообще, что развивается со временем, то как она то может быть религиозной по своему характеру и ортодоксальной? Что Вы там приводите в обоснование неправославности казаков? - это же несерьезно. Структурно подобные тексты можно привести о двоеверии русских крестьян. Да, феномен это был довольно масштабен, но нельзя же говорить на основании этого, что русская культура христианской эпохи была принципиально неправославной или принципиально языческой. Если быть более точным, то Вы же подразумеваете что-то цельное и самостоятельно значимое на месте отсутствующего православия у казаков. Но где это что-то, разве его наличие Вашими аргументами обосновано?
Вы мелете какую-то ерунду про носителей культуры (какой? - "русской воинской" - в которой и Христианство, и многобрачие и дохристианская Правь, и "энергия, высвобождающаяся в результате обменных процессов, пополняет запасы тела эфирного"), про научные книги (это при том, что Ваше отношение к науке выражено в одном месте как "Не считая продуктивной дискуссию с приверженцами различных научных теорий, в данной статье мы коротко изложим свое мнение") - что за бред? Эта эклектика претендует на статус мировоззрения, на статус аутентичного культурного явления?
А уж если вернуться к ортодоксии - Вы хоть понимаете, что эклектика и синкретизм принципиально не могут быть ортодоксальными, если конечно не полагать ортодоксальным неуклонное следование отсутствию ясности, последовательности, непротиворечивости?
|