[Wally]

Сообщение от Петер

Да и в развязывании гражданской войны 1917 - 1921 гг. немалая вина лежит на РПЦ. Ведь инициаторами столкновения с большевиками было руководство РПЦ. Когда большевики издали свой манифест о земле (второй после декрета о мире), против них яростно выступили служители Церкви. Ещё бы - ведь у них отбирали землю, которая приносила им огромные доходы! После царя РПЦ была крупнейшим землевладельцем. Они сразу же забыли слова Христа о том, что отнимающему у тебя рубашку “...отдай и верхнюю одежду”(Матф. 5:40) и его призыв “Любите врагов ваших”. Патриарх Тихон (Белавин) объявил анафему (т.е. церковное проклятие) советской власти и стал призывать народ подниматься на гражданскую войну. Чтобы защитить свою собственность и свою сытую жизнь!

Остальное даже и читать не надо, когда видишь столь откровенное вранье.

Во-первых, Патриарх Тихон анафемствовал коммунистов значительно позже, когда начались массовые грабежи храмов и запреты на служение.
Во-вторых, постановление об отделении церкви от государства было принято на Поместном соборе 1917-18 годов независимо и до коммунистического декрета.

В-третьих, назвать церковь крупнейшим землевладельцем можно только с бодуна. После секуляризации всех (!) церковных наделов Екатериной 2й было медленно возвращение некоторой земельной собственности церкви, но никоим образом не в сравнимых масштабах. Государство осознало, что лишив церковь земли, они вынуждено брать ее на содержание фактически, так как всему духовенству была также запрещена не богослужебная деятельность. Денежные субсидии приходилось постоянно пересматривать из-за инфляции, что приводило к пронзительной нищете большинства приходских священников. Посему уже при Павле, а далее особенно при Николае 1м стали опять давать небольшие наделы, передавая их общине для обработки.

К революции в церковной собственности в России было ~1.7 млн гектар приходских земель плюс 0.7 млн гектар земель монастырей и архиерейских домов. Все вместе это составляет менее половины площади Воронежской области. Это ВСЯ земельная собственность. Она включает, между прочим, и кладбища, и земли с домами причта и церковные школы и т.д.

Число приходов было ~53 тысячи, что дает 32 гектара на приход - это небольшое поле. Из которого еще кусок уйдет на кладбище, на прицерковную территорию и т.д. Да и не все это сельхозугодья, часто туда входил и лес.
Монастырей было ~1000, что дает 700 гектар на монастырь. При числе монашествующих >60 тысяч в среднем имеем 11 гектар на монаха. Тоже общей земли, а не с/х.

Средний надел крестьянина тогда ~7 десятин (~ 7 гектар) на едока. Но с/х земли, т.е. пахотной, выпасов, выгонов. Вполне сравним с таковым для монахов и приходской земли (семья приходского священника в среднем ~5-6 человек).

В-четвертых, Декрет о земле большевиков заявлял, что земля поступает в распоряжение ее обрабатывающих. Тем не менее, при этом отбирались земли монастырей, на которых собственно монахи вели с/х деятельность, аналогично и с/х земля прихода. На какие средства должны были прокормится эти люди, которых по сути лишили средств к существованию - монахи и приходские священники, Декрет не указывал. Фактически он противоречил сам себе, так как земля отбиралась у тех, кто ею сам себя обеспечивал в натуральном виде.

В-пятых, Ленин, принимая этот декрет, фактически был против него, вот его слова:

«Мы, большевики, были противниками закона… Но все же мы его подписывали, потому что мы не хотели идти против воли большинства крестьянства… Мы не хотели навязывать крестьянству мысли о никчемности уравнительного разделения земли. Мы считали, что лучше, если сами трудящиеся крестьяне собственным горбом, на собственной шкуре увидят, что уравнительная дележка – вздор… И поэтому мы помогали разделу земли, хотя и сознавали, что не в этом выход»

Т.е. речь шла о намеренном обмане работавших на земле

В-шестых, не забудем, что на доходы от собственности церковь осуществляла благотворительно-просветительскую деятельность, а именнно:

В 1911 году право*слав*ные составляли 70% населения, духовенства насчитывалось 107 830 че*ловек (из них 49 642 священника). Число монастырей выросло с 875 в 1903 году до 942 в 1910 году с общим числом монашествующих в 62 812 (включая послушников и послушниц). Количество православных храмов увеличилось с 50 355 в 1903 году до 52 869 в 1909 году; кроме того, имелось 22 687 часовен и молитвенных домов. Церковь содержала более 31 000 приходских библиотек, около 40 000 приходских школ, росли поступления в ее казну (около 40 млн рублей в 1909 году), половина которых тратилась на просвещение (50,5%)

Ну и последнее, в-седьмых, Патриарх Тихон категорически ОТКАЗАЛСЯ благословлять гражданскую войну, отказался вставать на какую-либо сторону и призывал к немедленному прекращению братоубийства. О чем он ясно высказывался в прессе.
А тот, кто пишет о нем такую ложь сам очевидно не заслуживает ни грана доверия.

И еще, в-восьмых, а что же автор не напал на церковь за свечные заводы?? Их ведь большевики ТОЖЕ отобрали, а ведь они составляли важную долю доходов церкви.

Рекомендую, воронежского универа обзор:
http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/histor...2007-02-14.pdf