Огуречик,
Цитата:
|
Пфффахахахахахахахаа)))))))))))))))))))))))))))
|
Это типовая аргументация верующего. А теперь смотрим на то, что есть на самом деле аргументация.
Цитата:
|
Совесть? От генетического материала?
|
Сразу разберемся с твоей версии о божественном происхождении совести. Как обычно ты ничем не подтвердил свое верование. Социальные же корни этой нравственной категории хорошо аргументированы. Остановимся на одном из моментов.
Науке известно 15 случаев вскармливания человеческих детенышей волками, 5 - медведями, 1 - павианами, другими породами обезьян - не менее 10 случаев, 1 ребенок был вскормлен леопардом, 1 - овцой. В 1920 г. в Индии доктор Синг обнаружил в волчьем логове двух девочек - 2 лет и 5-7 лет
Ни в одном из случаев у детей-маугли не наблюдалось признаков относимых нами к нравственным человеческим категориям. Никакой бог не дал этим людям "души" при рождения. Душу люди получают в процессе своего воспитания.
Человек становится личностью только в процессе социализации, то есть взаимодействия с другими людьми. Вне человеческого общества духовное, социальное, психическое развитие происходить не может.
Кстати не только "душу". Если ты возьмешь на себя труд почитать поподробнее об этих природных экспериментах, то узнаешь что от рождения человек не только не получает "душу", но и тело. Физиология человеческая в значительной степени продукт социального происхождения. "Образ и подобие" мама и папа, учителя и соседи, воспитатели и приятели создают собственными руками лет примерно до 15 ти. Без признаков участия какого либо бога.
Теперь о генетических корнях. Нравственность категория прежде всего социальная. Но социум есть продукт эволюции и следовательно генетического отбора. Изучая эволюцию видов высших млекопитающих мы можем наблюдать как эволюционировали и нравственные аспекты присущие этим видам. Есть научные исследования на этот счет.
Например школа к которой относятся М. Монтессори, К. Лоренц, Э. Фромм и др. отстаивает утверждение утверждение о том, что нравственные качества человека биологически обусловлены, то есть люди рождаются добрыми или злыми, природой человеку дается агрессивность, жестокость. Такие выводы делаются на основании признания наличия инстинктов (инстинкты наследуются) и рефлексов у животных и людей, то есть поведение человека признается инстинктивным, рефлекторным.
В пользу наследственной обусловленности нравственности человека и его социального поведения высказываются академик П. К. Анохин, Н. М. Амосов и др. ученые, указывая, что человек как биологический вид подвергся очень незначительным изменениям за всю известную людям историю своего существования, - это является доказательством неизменности человеческой природы.
А ты говоришь "Пфффахахахахахахахаа))))))))))))))))))))))))) ))".