|
Noname А как ты представляешь себе общение с Б-гом и как давно ты был в церкви? Человек идет в церковь, мечеть, синагогу, или к священному камню прежде всего, чтоб отправить некий ритуал. Сообщить общине о взаимодействии с ней и сообщить себе лично, что она добрый последователь РПЦ, греко-католик, иудей, мусульманин, или индуист, к примеру. И послушать наставления священнослужителя, или раввина(который не священник, но тоже служитель культа), как чего делать и как к чему относиться, в том числе и вопросах не религиозных.
а общаться с Б-гом, интимно и без свидетелей, он может и дома у родных икон в красном углу, или листая молитвенник, или перебирая четки, или поджигая пахучие палочки и медитируя. В храм или молитвенный дом, человек ходит с целью увидеть, что он не одинок и есть кто-то, кто придет ему на помощь в его внутренних противоречиях. И проповедь, которой сопровождается церковная служба, не последнее дело в обиходной стороне религии.
Не защищая сектантов, а вовсе в полной мере их не приемля, должен сказать, что они воздействуют именно на то, что более традиционные вероучения, по причине своей традиционности оставляют не на главном направлении деятельности. Сектанты обращаются к отдельной личности и ведут обработку каждого отдельного субьекта. Естесственно, индивидуум, не имеющий четких религиозных воззрений и не имеющий постоянной связи, общинной, семейной с каким-либо традиционным культом, влипает в паутину готовых ответов на все вопросы, ибо не привязан никакой традицией и сравнивать ему не с чем.
|