Цитата:
Сообщение от Материалист
Ты видимо огорчился тому, что пока ты тихо посмеивался о том что все ученые мира не догадались как ты спросить что было до Большого Взрыва, эти самые ученые не только не занимались такой чушью, а ушли уже давно вперед.
Ничего тут не поделаешь.
Цитата:
«Согласно М-теории, наша Вселенная не является единственной в своём роде. Напротив, М-теория предсказывает существование огромного множества вселенных, созданных буквально из ничего. Их создание не требовало вмешательства какого-либо сверхъестественного существа или Бога. Скорее, эти множественные вселенные возникли естественным образом, как следствие физических законов. Они являются научным предположением. Каждая Вселенная имеет множество предысторий и множество возможных будущих состояний, то есть времена подобные настоящему, спустя долгий срок после их возникновения. Большинство из этих состояний будут значительно отличаться от условий той Вселенной, которую мы можем наблюдать». (Стивен Хокинг и Леонард Млодинов «Великий замысел»)
|
Самое смешное в том, что я читал эти вещи, долго размышлял над прочитанным, но не на йоту не приблизился к пониманию Мироустройства, все эти предположения напоминают пассы иллюзиониста, эффектно открывающего дверь за дверью в бесконечной анфиладе зеркальных дверей, показывающего галактику за галактикой, вселенную за вселенной...Меня интересует ЧТО находится за Последней дверью, за самой последней из всех Вселенных...и откуда взялась такая немыслимая масса материи и энергии?
Жил-был
неглупый человек Б. Спиноза, вот немного из его размышлений:
Цитата:
"Для голландского
теоретика говорить о Боге – это все равно, что говорить о субстанции, а гово-
рить о субстанции – это все равно, что говорить о природе. Основная идея его
учения о субстанции звучит так: Бог, или субстанция, или природа. Следуя ло-
гике размышлений философа, вполне допустима и иная формулировка взаимо-
связи (единства) данных образований: Бог = субстанция = природа. Но природу
теоретик понимает не как чувственно воспринимаемую действительность, а как
некую умозрительно постигаемую обобщенную абстрактную данность"
А. Эйнштейн придерживался такой же позиции в отношении Бога