[SolveEtCoagula]

Почему Воронеж - бандеровский город зашквар!

Русские и украинцы, живя рядом друг с другом уже более столетия, так или иначе перенимали друг у друга культурно-бытовые традиции, что было в частности отражено в особенностях домостроения. Е.Е. Лесунов отмечал: «Распространение восточно-украинского комплекса жилища в украинских и русских селах юга Воронежской губернии в значительной степени было связано с массовым переходом украинцев в пределы русских земель и образованием зон смешанного русско-украинского расселения…». Не только в южных, но и в центральных уездах со временем распространяется украинско-белорусская планировка дома, обмазка сруба глиной, его побелка и др. И в то же время местные украинцы этих районов располагали свои дома торцевой стороной непосредственно на улицу, т.е. в соответствии со старинной русской традицией [5].

Украинские переселенцы практически во всех населенных пунктах берегли свою этническую индивидуальность, сохраняя основные элементы украинской народной одежды. В частности, Л.Н. Чижикова отмечала, что в украинских селах изучаемой зоны в начале XIX века преобладал некий национальный костюм в составе целого ряда компонентов. Женский костюм включал в себя: рубаху с прямыми поликами, пришитыми по утку; дергу, запаску, плахту; очипок, полотенце, платок в качестве головного убора и др. Мужской костюм был представлен следующими элементами: рубаха с прямым разрезом ворота, со стоячим воротником; широкие шаровары; шляпа «бриль», высокая меховая шапка «кучма» и др. [11].

Начиная с 1917 года после Октябрьской революции на территории исследуемого региона началось активное развитие украинского национального культурного движения. В самом Воронеже была сформирована культурно-просветительская организация «Украинская громада». В это же время одним из центров украинского движения становится г. Острогожск. Однако, несмотря на то, что население Острогожска по своему этническому составу было преимущественно малороссийским, активистов, которые поддержали бы развитие этого движения, найти было сложно. Первым шагом было основание организации «Просвита», которая первоначально включала в себя восемь человек. Однако, несмотря на такой малочисленный состав, организации удалось в течение короткого периода широко развернуть свою деятельность. Эта же организация стала инициатором формирования «Острогожской Украинской Рады», что сыграла важную роль в общем национальном украинском движении Воронежской губернии. В тесном контакте с Радой товарищество «Просвита» начала реализовывать план национально-культурной работы, который включал в себя организацию просветительских кружков, составление рефератов, организацию лекций и курсов, организацию издательской деятельности, и др. За достаточно короткий срок украинскими просветительскими организациями было выпущено несколько брошюр, среди которых две брошюры А. Пуховського: «Наше ридне» і «До праци!», «Наше свято», «Життєпис Т. Шевченка» (Ю. Чайківського), «Збірника українських пісень». Однако через некоторое время деятели украинского национального движения на территории Воронежской губернии начали подвергаться репрессиям

http://www.proza.ru/2013/07/09/548