Цитата:
|
Сомнительно, чтобы люди в эпоху неограниченного господства религиозных учений были в общем и целом счастливее, чем сегодня; нравственнее они явно не были. Им всегда как-то удавалось экстериоризировать религиозные предписания и тем самым расстроить их замысел.
|
Вот интересно, почему, Вы всё же, отстаиваете более атеизм, нежели истинные, религиозные предписания, о котрых Вы пишите. Чем Ваше обличение, отличается от обличения истинного верующего ревнителя Слова Божьего? К примеру Мартина Лютера.
Цитата:
|
Священники, обязанные наблюдать за религиозным послушанием, шли в этом людям навстречу. Действие божественного правосудия неизбежно пресекалось божьей благостью: люди грешили, потом приносили жертвы или каялись, после чего были готовы грешить снова.
|
Создаётся такая картина, что Вы знакомы с религиозными предписаниями которые так, по Вашему безбожно нарушались. Так почему же Вы выступаете против этих предписаний если считаете их правильными? Вместо того, что бы отмыть ребёнка, Вы выливаете его вместе с грязной водой.
Цитата:
|
Грех — необходимая ступенька к наслаждению всем блаженством божественной милости, т. е. в принципе богоугодное дело. Совершенно очевидно, что священники могли поддерживать в массах религиозную покорность только ценой больших уступок человеческой природе с ее влечениями.
|
26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
(Евр.10:26,27)
Есть грех который не прощается.
Что бы наслаждаться Божьей благодатью не обязательно грешить.