|
diterminator, ну Вы своего ребенка не убьете за провинность вовсе не потому, что не можете этого в принципе, а потому, что у Вас есть иные причины тому. Бог создал человека, чтобы тот свободно разделил с Ним бытие. Ограничения есть - жизнь с Богом - это благо для человека, а жизнь вне Бога оказывается рано или поздно бедой, противной природе человека. Бог терпеливо ждет возвращения человека, но не просто ждет, а послал Сына Своего на смерть, чтобы вернуть человеку шанс, что тот уже утратил.
Так же и Вы, если Ваш ребенок отвернется от Вас, то Вы будете знать, что это для него совсем не благо. И будете стараться изменить положение вещей. Или не будете, но все равно будете знать, что это беда.
Сравнение с убийством - не самое лучшее, но мы не всегда не делаем что-то только, если не можем. Иногда очень можем, но не делаем.
И давайте еще такой пример для иллюстрации другой стороны вопроса. При наличии, например, значительного состояния человек добивается благосклонности безразличной к нему как к человеку женщины. Но это же на самом деле благосклонность именно к состоянию, а не изменение отношения к самому человеку. Хоть она выбирает и сама, но можно в значительной степени корректно сравнить это с нарушением ее свободы. Ее настоящий выбор - изначальное безразличие, а вот "покупка" ее внимания - это вынуждение ее через другой выбор.
Как здесь не возникает обычно искренней любви, так и человек при устранении его свободы не сможет быть настоящим человеком.
|