Boruch:
Ковчег Завета не подобие и не изображение, а вместилище Главного Б-жьего Дара
Да? А как истолковать это:
"И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе; там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым" (Исх. 25, 21-22).
И сам по себе не несет никакой святости.
Икона сама по себе тоже не несет святости. Святость имеет образ. Так же, как и ковчег для иудеев: было свято то, что внутри ковчега, и эта святость переносилась и на сам ковчег.
И Моше-рабейну не святой, в христианском понимании, а праведник, удостоившийся личного контакта с Б-гом, сталоть, обычный человек, хоть и сильно выдающийся. И ни об каких нетленных ево мощах базаров нету. И об праздниках по поводу ево дней рождения.
Ну, мощи тут не при чем. А насчет праздника ты крупно ошибся:
17 сентября (н.ст.) Пророка и Боговидца Моисея.
Икона. Пророки Моисей и Аарон.
http://www.all-photo.ru/icon/index.r...g=17903&big=on
Молитва:
http://www.days.ru/Trop/IT1568.htm
А вообще в соседней ветке про крест о.Олег уже рассказал про почитание креста и икон.