Цитата:
Первоначальное сообщение от брат Никодим (Хуарес)
Второе вранье Томаса - что Христос был противником обрядов. Он соблюдал все иудейские обряды.
|
Да, в данном конкретном эпизоде он обличал книжников и фарисеев. Но давай подумаем в каком смысле. Книжники прибавляли сотни новых правил и предписаний к Закону, чем закрывали его идеи от верующих. Иисус возвращал Ветхий Завет к его изначальному - к Десяти Заповедям. Он действительно не отрицал и внешних предписаний, не желая тем самым вызвать отвращение и порывать с Традицией: никто испив старого вина, не захочет молодого, ибо старое лучше. Но во всем он переносил акцент с обрядов, церемоний, правил и предписаний на духовно-нравственную сторону: если Заповеди Моисеевы начертаны на скрижалях, то Новый Завет будет заключен в сердце каждого.
Еще об обрядах и об отношении к ним Иисуса. Он проводил исцеление больных и в субботу. Законники не могли возвразить ему, но были упертыми в свои догматические убеждения. Иисус же однажды ответил им: что дозволяется делать в субботу - добро или зло? Спасти жизнь или погубить?
Опять можно сказать, что это сказано по какому-то другому поводу. Но эти фрагменты, разбросанные по всему Евангелию, говорят как раз о том, что я хотел сказать здесь всем ранее.
Система обрядов/правил/предписаний загораживают собой, как это происходило на стыке Ветхого и Нового заветов, духовную суть Христианства. Если в свое время Тора (ок. 400 г. до н.э.!) была использована для сохранения иудейской общины от влияния иноземцев, и, как показало время, тогда эти строгие ограничительные меры (суббота, пищевые запреты, другие богослужебные правила) были оправданы - сохранилось ядро Религии, на основе которой и вырос Новый Завет. Но с каждым последующим поколением все разрастающаяся система стала просто громоздкой, неуклюжей конструкцией, которую сложно было выполнять. Иисус хотел, чтобы люди не ставили себе в заслугу напускную аскетичность, слепое следование обрядам, даже пост и т.п.: аскеза есть средство, а не цель; цель - близость к Богу. Иисус никогда не отвергал прежний положений, но всегда ставил впереди всего любовь, веру и внутреннюю духовность.
Thomas добавил [date]1083572491[/date]:
Цитата:
Первоначальное сообщение от отец ОЛЕГ
2. Нет, никогда.
|
Это по поводу женщины-священника был ответ.
Позволю себе высказать мысль. Иисус в Новом Завете разрушил стены, которые люди возводили (и возводят) между собой: соблюдавшим Закон и не знавшим Его; мужчинам ли или женщинам; иудеям или иноземцам и т.д. - каждому в отдельности и всем вместе Новый Завет открывал путь к Царству Божьему, где становилось безразличным деление людей на сословия, нации и по половому признаку. Ап. Павел сказал: здесь нет эллина и иудея, нет обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всех - Христос!
Вспомните историю, происшедшую в доме Лазаря и его сестер, Марфы и Марии, когда, ридя к ним в дом, Марфа начала хлопотать об угощении, а Мария села возле Иисуса, чтобы слушать Слово его. Иисус так ответил Марфе: ты заботишься о многом, а одно только нужно. Мария избрала благую долю, которая не отнимется от нее.
В этом эпизоде ( да и множестве других), на мой взгляд, прослеживается отношение Иисуса к женщине, как к равной с мужчиной в вопросах веры. Именно женщины провожали Христа на Голгофу, именно женщинам первым открылся Иисус после воскресения...