[Breathe]

Читаю материалы по истории Испании. Вот наткунулся

ПРОТОКОЛЫ ИСПАНСКИХ МУДРЕЦОВ.2
ПРОТОКОЛ N2. ИЗГНАНИЕ ЕВРЕЕВ
ПРОТОКОЛЫ ИСПАНСКИХ МУДРЕЦОВ.2


«Пусть эмир удалит от себя этих людей, грязных и проклятых,
которым Аллах послал позор, падение и злобу, каких не знает ни один другой народ.
Одежды, в которые они одеты, более опасны, чем война и проказа»
ибн Хазм, XI в.

«Чему можно научиться у евреев,
кроме искусства мошенничать,
воровать и предавать?»
аятолла Хомейни, XX в.

Причины изгнания евреев. Евреи занимались в Испании, как и в других странах, в основном ростовщичеством и спекуляциями. Эта деятельность вызывала у местных жителей возмущение, доходившее до погромов еврейских кварталов. В последней четверти XV в. перед испанскими королевствами Кастилией и Арагоном, объединенными в 1469 году в результате брака Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского в единое государство, остро встал вопрос противодействия еврейской финансово- политической мафии, занявшей прочные позиции в стране. Испанская инквизиция вела борьбу против евреев, с виду перешедших в христианскую веру, но продолжавших тайно придерживаться иудаизма. Однако евреи, не изображавшие из себя христиан, находились, в общем, вне её компетенции.



Среди причин, побудивших испанское правительство ускорить решение еврейского вопроса, были ритуальные убийства. В 1490 г. одно из таких убийств было расследовано, а его исполнители, оказавшиеся евреями, изобличены по суду. По указанию главы инквизиции Торквемады об этом преступлении со всеми подробностями, рассказывалось в церковных проповедях по всей стране. В Испании вспыхнули волнения.

31 марта 1492 г. король Фердинанд издал эдикт об изгнании всех евреев из Кастилии и Арагона; как говорилось в тексте эдикта, «в связи с великим ущербом для христиан от общения, разговоров, связи с евреями» (1).

Испания была не единственной страной, откуда евреев изгоняли. Наоборот, трудно назвать страну, откуда бы их не просили удалиться, в той или иной форме. Из Англии они были изгнаны в 1290 году. Из Франции евреев изгоняли в 1268 г., при Людовике IX и в 1306 г., при Филиппе Красивом. В XV в. евреев изгоняли из крупных германских городов: Аугсбурга (1439 - 40 гг.), Страсбурга (1438 г.), Нюрнберга (1498 - 9 гг.). В России того времени «прозорливые российские монархи установили законы, которые строго воспрещали приход и въезд сим искусным грабителям в пределы Империи» (2). После испанского изгнания евреев, рассеявшихся по другим странам, также неоднократно изгоняли.

Еврейская эмиграция. Современники определяли число высланных из Испании в 1492 г. евреев от 100 до 300 тыс. По оценкам нынешних исследователей на момент изгнания в Испании жили 100- 200 тыс. евреев; из которых эмигрировало 40-50 тыс. Многие перебрались в соседнюю Португалию. В 1496 г. евреи были изгнаны и оттуда. В 1497 г. в Португалии была проведена массовая христианизация прибывших евреев, в значительной степени насильственная. В 1515 г. португальский король обратился в Рим с просьбой ввести в его владениях инквизицию против тайных иудаистов. В 1525 - 36 г. инквизиция была введена, и многие «новохристиане» покинули Португалию. В 1526 г. в Португалии было полностью запрещено иудейское вероисповедание, и те евреи, которые не считали, что «жизнь стоит мессы» (3) эмигрировали и из этой страны. Большинство их отправилось в Турцию, под контролем которой в то время находился Ближний Восток и Палестина. Немало евреев, как иудеев, так и новообращенных- маранов, эмигрировало в Антверпен, торговый город, связанный с Португалией. В 1525 г. администрация Антверпена наложила ограничения на прибывших новохристиан. В 1532 г. император запретил приезд в Нижние Страны новохристиан, куда они прибывали как по пути в Турцию, так и на постоянное местожительство. В 1537 г. это запрещение было снято, однако в 1549 г. правительство приказало изгнать из Антверпена всех маранов, прибывших туда после 1543 г.

Большинство евреев, выехавших из Арагона (всего от 4.4 до 6.4 тыс. человек), прибыли в расположенную рядом Наварру, которая до 1512 г. была независимой и осталась вне действия королевского эдикта. Ряд евреев переехал в Руан (Франция), вскоре ставший центром контрабандной торговли с Испанией. Некоторые направились в Германию. Гамбург, Франкфурт-на-Майне, Марсель, Бордо приняли в XVI-XVII вв. много эмигрантов-евреев. В 1536 г. курфюрст Саксонии Иоганн- Фридрих издал эдикт об изгнании евреев из Саксонии. Евреи пытались обратиться за содействием к Лютеру, в начале своей деятельности высказывавшему к ним расположение, но получили отказ. Реформатор сам в 1543 г. написал трактат «О евреях и их лжи».

Часть еврейской эмиграции шла через итальянские города. Однако они встречали там ненамного более благосклонный прием. Так, в Генуе по местному закону ни один еврей не мог находиться более трех дней. В 1550 г. евреи были изгнаны из этого города. В 1497 г. правительство Венеции запретило иммиграцию маранов. В 1516 г. евреи города были отправлены в гетто. В 1550 г. сенат Венеции издал эдикт, запрещавший любые связи венецианцев с маранами; последним предлагалось в двухмесячный срок покинуть город. В 1540 г. евреи изгонялись из Неаполя. Несколько более благоприятный прием евреи встречали при дворе герцога Феррары д’Эколе II, из дома Эсте. В частности, там на некоторое время останавливались после бегства из Антверпена члены семьи Мендесов (1549 - 50 гг.). Веротерпимость герцога видимо была вызвана тем, что его жена являлась кальвинисткой.

В 1593 г. первые португальские мараны появились в Амстердаме. В 1609 г. их там было около 200 человек; к 1609 г. - уже тысяча. Евреи, обитавшие в Германии и Нижних странах до и после изгнания, активно поддерживали движение Реформации и политическую борьбу германских князей против Испании.

Евреи оказались также в ряде стран Восточной Европы.

В начале XVII в., при правительстве герцога Лермы, началось массовое возвращение потомков маранов, особенно португальского происхождения, в Испанию.

Влияние изгнания евреев на экономику Испании. По внешним оценкам - снижению объема внешней, внутренней торговли, другим «макроэкономическим» показателям - могло показаться, что изгнание евреев из Испании и Португалии в XV-первой половине XVI вв. нанесло определенный ущерб экономике этих стран. Евреи унесли с собой часть накопленных богатств; кроме того, исчезла сеть еврейских внутриобщинных связей, система, по которой двигались потоки материальных и информационных ресурсов. Однако, с другой стороны, стоит задать вопрос: на кого работала эта сеть, эта система? Обмен материальными ценностями между еврейской ОПГ и испанским государством, отдельными испанцами шел в основном в одну сторону. Евреи нанимали на хорошо оплачиваемые работы евреев же; а там, где требовалось эксплуатировать людей, - дав взятки властям, если им предоставлялась такая возможность, скупали их подчиненных. Богатства, создаваемые трудом испанского народа, проваливались, как в черную дыру, в еврейскую ОПГ. Ликвидация этой ОПГ в Испании действительно временно снизило показатели экономической активности в этой стране - но какого именно сектора экономики? Паразитического, работавшего только на себя и эксплуатировавшего производительное население. Трудовой народ, напротив, вздохнул с облегчением, избавившись сразу от столь большого количества паразитов.

Свое изгнание из Испании, потерю власти и значительной части богатств, награбленных в этой стране, евреи запомнили надолго. Общим местом еврейской литературы (точнее, пропаганды) стало изображение испанцев, испанской жизни, Испании как государства в самых черных красках.

Примечания к протоколу N2.

1. Альтамира-и-Кревеа Р. «История Испании», М.,1951.
2. Державин Г.Р. «Мнение сенатора Державина об отвращении голода в Белоруссии обузданием корыстных помыслов евреев» // Державин Г.Р. «Собрание сочинений», т.VII, 1876 г.
3. Roth C. «A history of marranos», NY,1974.