Я думаю, настало время просвятиться насчет феминизма. Начать можно например здесь:
http://www.ic.omskreg.ru/~cognitiv/history/cd/soder.htm
Сам пока читал только тему 2. Вот несколько цититок:
Возникновение частной собственности лишило женщину власти, и с частной собственностью будет на протяжении веков связана ее судьба
По утверждению Симоны де Бовуар женщину освободило крепостничество. Крепостной и его супруга ничем не владели, они лишь имели в общем пользовании дом, мебель, орудия труда. Когда отменяется крепостное право, в свободном труде женщина завоевывает себе реальную самостоятельность, ибо обретает определенную экономическую и социальную роль.
Главный документ французской революции “Декларация прав человека и гражданина” торжественно провозгласила “все люди рождаются свободными и равными в правах. Однако, в общепризнанную категорию “свободных и равных” женщин не относили, туда попали только мужчины. Революционные власти придерживались позиции умалчивания по этому вопросу на протяжение всего периода революции. Они не могли ни принять требований женщин, не открыто их отклонить.
Первым документом феминизма, бесспорно, явилась, вышедшая в 1791 г. из-под пера Олимпии де Гуж “Декларация прав женщины” по аналогии с “Декларацией прав человека”. В ней было объявлено, что женщины ничуть не меньше мужчин способны выступать в качестве полноправного субъекта основных гражданских прав - на свободу, владение собственностью. Декларация вызвала в обществе бурю негодования. Особенно не понравилась фраза, которая в последствие станет крылатой: “Если женщина имеет право взойти на эшафот, то она должна иметь право взойти на трибуну”. Фраза стала и пророческой, так как в 1793 г. ее автор по ложному доносу была оправлена на гильотину.
“отрезвил” француженок принятый в 1804 г. “Гражданский кодекс Наполеона”. 321 статья которого объявляла, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой своего мужа.
“Замужняя женщина - это рабыня, надо уметь посадить ее на трон”, - говорит Бальзак. - в любых незначительных обстоятельствах мужчине положено пропускать женщин вперед, уступать им первые места. Их не только не заставляют носить тяжести, как в примитивных обществах, - их стараются освобождают от всех трудных обязанностей и забот, а тем самыми от всякой ответственности, и все это - в надежде, что, одураченные и соблазненные легкой жизнью, они согласятся на роль матери и домохозяйки, которую им хотят навязать. И действительно, большая часть женщин из буржуазии капитулирует.
Наступление машинного производства наносит удар по земельной собственности, вызывает эмансипацию трудящихся классов и, соответственно, эмансипацию женщины
Идея женщины-соратницы, женщины, возрождающей человечеств, продержалась на протяжении всего ХIХ в. ее можно найти у Виктор Гюго. Но доктрины эти лишь дискредитировали дело женщин, так как вместо того, чтобы сблизить ее с мужчиной, они ее противоставляют ему, признавая ее чувство, но не разум
Женщина отвоевывает себе экономическую значимость поскольку вырывается из дома и, работая на заводе, по-новому принимает участие в производстве. Такой переворот становится возможно благодаря машине, ибо разница в физической силе между работниками мужского и женского пола в огромном большинстве случаев нивелируется. Это и есть та великая революция, которая в XIX веке преображает женщин участь женщины и открывает перед ней новую эру
Yaroslav добавил [date]1104923367[/date]:
Вот еще ссылочки
http://feminism.omskreg.ru/links.html