[sopherim]

Берём книгу Брайема Янга «Учения основателей церкви», излагающую официальное учение мормонов и читаем одну из глав, названную «План спасения»:

- Если вы «живете в Божьем присутствии и избираете послушание Его заповедям», вы действительно слушались Божьих заповедей.

- Присутствие Божье находится в мормонских храмах, где «священство» поддерживает «таинства», которые помогают спасти вашу душу.

Берём Библию и читаем:

- «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:8-9)

- «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по своей милости, банею возрождения и обновления святым Духом» (Тит. 3:5)

- «Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать. Что бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься, потому что сердцем веруют к праведности. А устами исповедуют ко спасению» (Рим. 10:9-10)

- «От терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля. Может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся и от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его. То тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его» (Рим. 5:4-10).

Ну и как? Заметна разница между Библией и словами Янга? Дальше интереснее…

- Брайем говорит, что все неспасенные грешники являются «духами-детьми Божиими» («spirit children of God»), а не «духовными детьми Божиими». Тело каждого из грешников содержит в себе духа, получаемого при рождении, который «был чист, как небеса», когда «поселился в нем». Хрошо, а как же прикажите воспринимать Ефес. 2:1-4 («И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления»)?

- По словам Брайема Янга, Бог действительно сказал, что каждый грешник должен «использовать свои собственные ресурсы, чтобы возвеличиваться в Моем царстве». ДО спасения никто не пребывал в неправедности или во грехе. Позже он оговаривается, что есть исключение — это те, кого он называет «сыновьями погибели» (а не «сыном», как в Библии: 2Фес. 2:3).

- Не опираясь на какой-либо стих из Нового Завета, касающийся данного в Новом Завете «плана спасения» (Рим. 3-5, 10; Ефес. 2-3; Гал. 1-4; Титу 2-3; Деян. 13:38-40; 4:12; 16:30-31 и т.д.), Брайем говорит, что путь к Новому Иерусалиму открывается избранием «принципов вечной жизни». Мормонский «план спасения» звучит следующим образом: «Согласно вашей верности Иисус Христос поместит вас в ЦАРСТВО Славы». В соответствии с этим планом, все неспасенные люди, умершие в этом столетии, могут также быть спасены после своей смерти, если они «получат евангелие».

- Глава 2 называется «Определение евангелия». Павел определил Евангелие в первом послании к Коринфянам в пятнадцатой главе. Вот как пытается определить Евангелие Янг: «Евангелие Сына Божия — это ПЛАН или СИСТЕМА законов и таинств». Это как раз то, чем Евангелие никогда не являлось, и никогда не будет (см. Деян. 13, 15; Рим. 1-5; Гал. 2-5; 2Кор. 3 и т.д.). Слово «евангелие» означает «благая весть», как в Деян. 15:31. Наихудшие вести, которые грешник может получить на этой земле в этом «евангелии», — это то, что его спасение зависит от его праведных дел (Ис. 64:6) и соблюдения плотских законов (Кол. 2:14-22) и заповеди (Евр. 7:16-21). Для Брайема Янга «евангелие» было лишь «путем к жизни». Оно не может никому принести ЖИЗНЬ.

- Брайем утверждает: «Согласно нашей верности (спасение делами) Иисус Христос заберет нас (т.е. мормонов) в Царство Славы» — ни в Ветхом, ни в Новом Завете нет ни намека на это. «Престол ЕГО славы» — это Давидов престол на земле, в Иерусалиме (Матф. 19:28; 25:30-31; Иер. 14:21). «Через Христово искупление все, кроме «СЫНОВ погибели», попадают в радость в Царстве, в обители Его Отца». «Всякий грешник на земле, отказавшийся избрать «принципы» вечной жизни, является «сыном погибели»». Обратите внимание! Чтобы обрести спасение, вам не нужно принимать Господа Иисуса Христа, надо принять «принципы (дела) вечной жизни» (т.е. дела и таинства), чтобы ЗАСЛУЖИТЬ ее.

- Сообщив вам, что, согласно еврейской формуле в Деян. 2:38, для спасения необходимо водное крещение, Брайем говорит, что воскресение — это библейская «суббота»; и что искупление грешников кровью Христа «недействительно», если спасенный человек не выполняет все «законы евангелия». Далее, ни один преступник не может обрести спасение вплоть до своей казни. Искупление кровью (Евр. 10:8-12) не распространяется на такие случаи. Следовательно, вы по-прежнему можете быть вне «Царства Божия» (Иоан. 3:3-5), даже если вы каетесь в своих грехах, верите в Иисуса Христа и имеете в себе свидетельство Святого Духа.

- Брайем Янг говорит: «Вера в Иисуса Христа есть ДАР Божий, получаемый … через послушание и праведные ДЕЛА». Павел же сказал: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефес. 2:8-9). В Новом Завете спасение — это не просто «ДАР», а «дар» БЕСПЛАТНЫЙ: «И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление – к осуждению; а дар благодати – к оправданию от многих преступлений» (Рим. 5:16).

- Брайем не сумел прочесть элементарных слов в Библии: «Ибо не делами праведности…» и «Не от дел, чтобы никто не хвалился…».

- Янг был постмилленианистским «теоретиком Царства», отрицавшим возвращение евреев в Палестину, отрицавшим их обращение ко Христу как к своему Мессии во время Великой скорби. Он превратил гору Сион в Церковь мормонов, которая занимается «возведением Сиона», и настаивал на том, что таинство крещения (и священничества) должно выполняться лишь внутри построенного мормонами здания. Мормоны строят храмы и называют их «Сион», потому что они «возводят Сион». Это должно делать для того, чтобы «освятить детей Божиих» через «таинства».
Брайем говорит: «Мы заявляем, что мы Сион». «Сион чист в сердце». «Это (две приведенные только что нами цитаты) и есть Евангелие».

Грешники, пытающиеся спасти себя добрыми делами, этим уже отвергли евангелие. Евангелие утверждает, что никто не может спастись добрыми делами, и никто не остается спасенным благодаря добрым делам (см. Деян. 15:1-11 и Гал. 3:1-2, 14). Это теология, заложенная апостолами (Деян. 15:22) и Святым Духом (Деян. 15:28).