Цитата:
Сообщение от Vadag
В качестве доказательства неправильного подсчета количества персонажей у акимова в книге Жабинского дать ссылку на книгу Жабинского?
|
Vadag, если вы хотите опровергнуть мировую историю, вам надо считать не имена в фантастических произведениях. Для того, чтобы опровергнуть мировую историю, надо опровергнуть непрепарированные, нелитературные, нефантастические документы. А они делятся на три категории
1. Эпиграфика - надписи на твёрдых материалах (камне, керамике, металле и пр.)
Тысячи правителей сотен государств выпускали царские указы, делали надписи о жертвованиях своим подчиненным земель, построек и т.д., сообщали о своих победах и достижениях, а на построенных ими храмах, дворцах, барельефах любили указывать свое имя. Мирные договора часто высекались в камне, правители любили сообщать о своем возведении на престол, а по смерти предыдущего правителя его имя появлялось на гробнице или захоронении. Достаточно часто указывались там и даты.
Считается нормой, если от одного более-менее крупного правителя осталось десяток надписей. В столице небольшого государства - сотни надписей. В столице империи - тысячи!
Подданные сотен государств не отставали от своих правителей. В Китае около 150 тыс. надписей было сделано на гадальных костях (бараньи лопатки, панцири черепах). В Месопотамии - 100 тысяч целых клинописных глиняных табличек и два миллиона фрагментов (со связными читаемыми текстами). Эти надписи в большинстве случаев делались с указанием имени правителя, при котором создана данная эпиграфика
2. Деловые письменные документы - буллы, письма, грамоты, договора, дарования титулов, донесения, отчеты и т.п. Само собой, указывалось имя правителя, который что-то дарует, издает постановление или кому что-то сообщают
Таких документов - тоже сотни тысяч
3. И только на последнем месте нарративные источники, исторические хроники - их тысячи
Особенность документов первой группы (эпиграфика) заключается в их подлинности. Они сделаны непосредственно участниками событий и преследуют конкретные практические цели.
Было бы странно, если царь государства Урарту по имени Аргишти, подарив жрецам десять деревень в провинции Тенко, оставил бы надпись, что он император Византии Юстиниан, подарил эти деревни монахам, а не жрецам, и не в Тенко, а на острове Крит, и вдобавок написал это не на урартском языке, а на греческом. Как бы жрецы доказали свое право на эти деревни, если бы вместо делового текста о даре правитель написал такую фантастику?
Было бы странно, если бы цэнпо Тибета и император Китая, заключив мирный договор, высекли в камне не текст договора на двух языках, а текст соглашения между каким-нибудь далай-ламой и панчен-ламой о разграничении духовных полномочий.
Было бы странно, если бы махараджахираджа Харшавардхан, отвоевав у своего соседа махараджи Шашанка Бенгалию, приказал высечь в камне текст не об этой победе, а о том, что какой-то выдуманный падишах Захиреддин Мухаммед Бабур победил армию Ибрахим-шаха - опять-таки на другом языке, с использованием непонятных махараджам титулов.
Поэтому эпиграфика доказывает, что правители не могут быть фантомами и дубликатами друг друга
Мог кто-то сфальсифицировать десятки тысяч подобных надписей, зачастую в труднодоступных развалинах древних столиц или в старых фундаментах новых построек? Нет. Даже в 20 веке, когда уже имелись знания по фальсификации древних надписей, на это потребовались бы огромные усилия целой армии фальсификаторов, мы бы заметили их деятельность и они бы обязательно прокололись