[(KROT)]

Сообщение от onacle

Только в таком случае есть реальная возможность разобраться

А как быть с эпиграфикой, которая гораздо обширнее корпуса папирусов

Египтяне были большие любители писать и покрывали текстами не только стены храмов и гробниц, но и произведения скульптуры и вещи домашнего обихода. Материалом для надписей у них служил большей частью камень, а также дерево. Писались они, обыкновенно, иероглифами, хотя встречаются и иератические и даже демотические Н. Преобладающим их языком был древнеегипетский или, по крайней мере, в значительной степени архаизированный. Если надписи не были написаны чернилами (напр. на дереве, на известняке и черепках), то большей частью высекались; впрочем, и выпуклые Н. нередки в древнем царстве и при Птолемеях.

По содержанию, египетские надписи можно разделить приблизительно на две группы: официальные и частные. К числу первых принадлежат прежде всего надписи царей на стенах храмов или плитах, состоящие из списков покоренных стран, изредка - чего-то вроде летописей походов, победных записей, похвальных од на одержанные победы, с изображениями битв и осад. Из таких списков особенно интересны: плита Усертесена I, перечисляющая покоренные им нубийские племена, списки великих завоевателей ХVIII и XIX династий, распространяющиеся на весь известный египтянам мир, палестинский список Шешонка; из похвальных од - оды Рамзеса III в его храме в Мединет-абу, знаменитая "эпопея Пентаура", гимн Тутмесу III и др.

Особенно многочисленны надписи на плитах, излагающие историю отдельных походов или других деяний царя, например построек, пожертвований храмам; их много от XII династии и времен Нового Царства. Они имеют, большей частью, закругленную сверху форму; в сегмент обыкновенно помещалось какое-нибудь изображение, чаще всего - царя пред божеством. Начиналась надпись датировкой по годам, месяцам и дням, затем шел длинный царский титул и потом многословное и напыщенное изложение самого дела. Кроме храмов, такие надписи ставились на местах побед или деяний царя, на дорогах и т.п. Много их в каменоломнях, где добывался материал для царских сооружений.

К числу официальных надписей следует также отнести часто религиозные и храмовые, заполняющие собой стены храмов и гробниц.

Весьма многочисленны и разнообразны частные надписи. Каждый египтянин старался, чтобы его имя не умерло в потомстве; отчасти поэтому мы и имеем много биографий разных монархов, высших чиновников, полководцев, начертанных на их гробницах. Такие памятники весьма важны для восстановления картины древнеегипетской жизни и культуры. Здесь представлена в словах и образах вся жизнь знатного египтянина; здесь мы находим иногда и договоры его со жрецами насчет его поминовения и т. п. Пространные надписи были уделом знати, но надгробная плита, каменная или деревянная, заказывалась и средним классом. Этих плит сохранилось много, и они также имеют немаловажное значение в науке. Подобные молитвы и формулы находятся на спинках и подножиях вотивных статуй, письменных приборах писцов и т. п. Молитвы и поэтичные гимны получили наибольшее распространение в гробницах в эпоху Телль-эль-Амарны.

Исписывались у египтян и мелкие предметы; скарабеи, служа печатями, бывали иногда и дневниками, напр. у Аменхотепа III; на идольчиках, сосудах и статуэтках также бывали надписи религиозного характера; сохранились праздничные подарки с приветственными надписями.

Отдельно стоят надписи эфиопских царей Напаты и Мэроэ. Они составлены египетскими иероглифами и первоначально на египетском языке, и отличаются большей обстоятельностью и меньшей склонностью к фразам. Сюда относятся стелы Пианхи, Тануатамена, а также современников персидской монархии - Пианхи IV, Арура, Горсиатефа, Настосена