[(KROT)]

СПИСОК ПОДЛИННЫХ ИСТОЧНИКОВ ПО ИСТОРИИ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Основной материал для изучения эпохи дают изображения и надписи в монументальных гробницах частных лиц, как высокопоставленных вельмож и сановников, так и людей с достаточно скромным общественным положением. Изображения в гробнице делались с целью обеспечить ее хозяина всем необходимым для жизни: едой, питьем, одеждой. Для этого в гробнице всегда изображался весь цикл изготовления вещи: создание хлеба прослеживалось от посева, мясо — от рождения молодняка, готовая одежда — от посева льна и т. д. В итоге были увековечены весь процесс производства, люди, занятые в этом процессе, их имена, звания, профессии. Исследователь получает, таким образом, картину социально-экономической организации в долине Нила, сведения о структуре древнеегипетского общества в целом.

Многочисленные тексты вне гробниц распадаются на две группы: документы, высеченные на камне (это в большинстве своем декреты царей), и документы и письма на папирусе. Сохранились некоторые царские письма, но только в записи на камне.

Царские декреты были обнаружены впервые французским ученым Р. Вейлем в храме в Коптосе (совр. Куфт), где во времена Нового царства стелами, на которых были записаны эти декреты, вымостили двор храма. Отдельные декреты были найдены и в других местах, и они составляют уже внушительный корпус. Все они посвящены освобождению работников данного храма или святилища от привлечения на дополнительные работы помимо их непосредственных основных.

Документы на папирусе найдены по многих местах. Большой архив найден в пирамидном храме третьего царя V династии Нефериркара и принадлежат в основном последним царям этой династии. Это внушительный корпус папирусов, изданных Де Сенивалем и П. Криеже-Позенер и детально исследованных последней. Документы касаются инвентаризации храмового имущества, штатного расписания храма, выдач продуктов и вещей из храма и т. п.

Еще более интересны пометы на каменных блоках пирамид и гробниц. Кладка строений, как правило, их скрывает, поэтому известно не так уже много подобных граффити. Между тем они содержат много важных сведений об организации занятой на строительстве рабочей силы, о ведомствах, связанных со строительством, и т. п. Чешской археологической экспедиции во главе с 3. Жабой удалось обнаружить в Абусире свыше трехсот таких надписей.

В гробницах царских подданных часто присутствует биографический текст, дающий сведения о хозяине гробницы. Он принимает форму автобиографии, вернее псевдоавтобиографии, поскольку трудно предположить, что написание таких текстов не поручалось специалистам. Одной из древнейших является надпись вельможи Мечена, жившего на рубеже III—IV династий. Наиболее информативная как исторический источник и наиболее совершенная по своим художественным достоинствам — это надпись правителя Верхнего Египта Уны, который жил при царях Пиопи I и Пиопи II. Важны также автобиографии Хуфхора, Пиопинахта.

От Первого переходного периода дошло замечательное политическое сочинение, написанное одним из царей IX—X династий для своего преемника Мерикара, дающее яркую картину бедственного состояния страны и мер, принимаемых царем для борьбы с разрухой, с вторжением внешних врагов, мятежами и т. п.

Особое значение для изучения Среднего царства имеет некрополь Абидоса. Жители самых различных мест Египта старались построить для себя кенотаф в этом священнейшем месте страны, у храма Осириса, в некрополе, носившем имя «Захват дыхания» (от чувства благоговения перед святостью места). Некрополь дал около полутора тысяч стел, жертвенников, статуй, наосов, содержащих важные тексты по общественному и государственному устройству Египта той поры.

В основном весь период документируется памятниками в гробницах: изображениями и надписями на стенах культовых помещений, на стелах, жертвенниках и статуях. В эпоху Среднего царства изображения и тексты содержат лишь небольшой элемент религиозной окраски и дают интересный и важный материал по социальной структуре страны, частного хозяйства и в особенности по организации государственного аппарата, жреческой иерархии.

Стелы и граффити на скалах в пустынях (в основном Синай, Вади Хаммамат, Вади эль-Худи), в местах разработок ценных пород камня и рудных ископаемых иной раз увековечивают настоящие документы (штатное расписание экспедиционного отряда, ведомости на довольствие и т. п.) и являются ценнейшими источниками по социально-экономической истории Египта.

Документы на папирусе благодаря последним публикациям составляют внушительный корпус. Это прежде всего архив Хеканахта, заупокойного жреца верховного сановника (везира) времени XI династии; это папирусы Рейзнер, связанные со строительством в области Тина (VIII ном Верхнего Египта); документы храма и жителей города, строителей пирамиды Сенусерта II (доходящие до первых царей XIII династии включительно); папирус Бруклинского музея, содержащий на лицевой стороне реестр фиванской тюрьмы, а на оборотной — список челяди (около 100 человек) одной жительницы Фив, а также три царских указа.

От времени XIII династии известна первая библиотека. Обнаружена она в одной из гробниц Рамессея (Рамессеум) и содержит более двух десятков книг: художественная («История Синухе или Синухета», «Речи красноречивого жителя оазиса» и др.), дидактическая, научная и религиозная литература. Именно в ней был и единственный список первой в мире энциклопедии.

Главным же образом литературные шедевры периода Среднего царства дошли до нас в записях времени Нового царства. Это произведения традиционного для Египта жанра дидактической литературы — «Поучение Аменемхета I», «Поучение Ахтоя», или так называемая «Сатира на профессии». Грустью пронизаны строки «Беседы жреца Анху со своим сердцем», «Спора разочарованного со своей душой». Любопытна так называемая «Песнь арфиста», где высказываются сомнения в существовании загробного мира; автор призывает радоваться жизни, стремиться к удовольствиям.

О науке этого периода мы судим по двум математическим книгам, нескольким медицинским, а также по спискам созвездий на саркофагах эпохи XII династии.

В основном материал для характеристики XVIII династии от Яхмоса I до Аменхотепа III исключительно традиционный: памятники (особенно богат ими некрополь Фив) и документы. Последние не только на папирусе, но и на осколках камня и черепках. Из наиболее монументальных письменных памятников следует назвать Анналы Тутмоса III, часть которых сохранилась на стенах Карнакского храма. Наряду с обычным для этого вида источников перечислением походов царя по годам с обозначением полученной дани в Анналах имеется своеобразный гимн Тутмосу III; начало и конец гимна составлены в поэтической форме. Гимн был сочинен столь удачно, что Сети I и Рамсес II приказали воспроизвести его на своих памятниках для прославления собственных деяний.

Царь Аменхотеп IV отверг почитание Амона, на шестом году своего царствования покинул Фивы и основал новую столицу страны — город Ахетатон (возле совр. деревни Телль эль-Амарна). Раскопки его открыли с достаточной полнотой единственный сохранившийся город Египта эпохи XVIII династии. Материал Ахетатона чрезвычайно богат и исключительно важен, так как знакомит нас с повседневной жизнью египтян, их бытом, обычаями и т. д.

Тексты этого времени из Ахетатона (например, знаменитый гимн Атону), Фив и других мест раскрывают картину своеобразного солнцепоклоннического переворота Аменхотепа IV, Эхнатона, знакомят с его развитием в течение более 20 лет и, наконец, с полным отказом от идей Эхнатона.

В Ахетатоне обнаружен древнейший в истории Египта дипломатический архив, содержавший более 350 клинописных табличек с письмами на аккадском языке, ставшем в середине II тысячелетия до н. э. международным на Ближнем Востоке. Письма ярко и полно обрисовывают отношения Египта с соседними государствами, как крупными (Митанни, Хеттское царство, Вавилон), так и мелкими (Тунип, Библ, Катна и др.). Публикации архива осуществлялись Г. Винклером, И. А. Кнудцоном, С. Мерсером. Не попавшие в основной корпус документы собраны Райни, и эта часть корпуса теперь переиздана. Заметим, что письма египетских фараонов, членов царского дома обнаружены и за пределами Египта, например в хеттском Богазкёйском архиве. В 1969 г. две глиняные таблички и фрагменты с письмами Аменхотепа III к сирийским правителям были обнаружены археологами из ФРГ при раскопках древнего города Кумиди (совр. холм Камид эль-Лоз) на территории Ливана.

Время XIX—XX династий отличается строительством крупных храмов (в Фивах, в Абидосе, в Нубии), содержащих тексты и изображения, исключительно важные для реконструкции истории страны (война с хеттами, первый в истории Египта договор с иностранной державой и т. д.). Дипломатическая переписка этого времени в Египте не сохранилась, но многое удается отыскать в государственном архиве хеттских царей в Богазкее. Любопытно, например, письмо Рамсеса II к хеттскому царю, обратившемуся к фараону с просьбой прислать врача для своей больной сестры. «Сколько же ей может быть лет? — спрашивает Рамсес II. — Ей уже должно быть более пятидесяти; нет, скорее все шестьдесят. — Ну, так никакие врачи ей не помогут. Пусть молится богам!»

Все же основной зарубежный археологический материал Нового царства дает Северная Нубия, область между I и II порогами. Раскопки в Нубии раскрыли остатки города в Аниба — административном центре Нубии, некрополи нубийских княжеств в Тошка, Дебейра и Серра. Скалы Нубии изобилуют надписями, оставленными представителями местной администрации и лицами, посланными в Нубию с тем или иным поручением. Монументальные храмы Нубии (Абу-Симбел, Бейт эль-Вали, Акша) содержат важные надписи и изображения.

В районе III порога, в Наури, находится один из величайших эпиграфических памятников Египта, сравнимый с Бехистунской надписью Дария I и Анкирской надписью Августа. Это декрет Сети I, дарующий особые привилегии храму этого царя в Абидосе

От периода XX династии сохранился статистический документ, характеризующий с необыкновенной полнотой всего лишь один аспект социально-экономической структуры страны. Это знаменитый папирус Харрис, записанный при Рамсесе IV и суммирующий все дарения храмам, которые сделал его отец, Рамсес III, — землей, людьми, скотом и прочими ценностями.

От времени царствования Рамсеса V сохранился не менее ценный папирус Вильбур, подробно знакомящий с храмовым землевладением на севере Верхнего Египта.

Несомненно важны юридические документы этой эпохи. Таковы, например, документы «гаремного заговора» при Рамсесе III — иератический текст на Туринском папирусе, содержащий речь царя к судьям, списки осужденных, протоколы допросов виновных в заговоре против фараона, приговоры судей; протоколы допросов, показаний, перечни обвиняемых по делу об ограблениях царских гробниц, сокровищниц храмов времени последних Рамессидов; документы секретного следствия со смертными приговорами государственным преступникам (иератические папирусы Берлинского музея) и др.

Многожанровую литературу периода Нового царства характеризуют «Сказка о двух братьях», «Спор Хора с Сетом», «Правда и Кривда», «Поучения Аменемопе», «Путешествие Унамуна в Библ» и др. Драгоценным источником по истории страны во вторую половину Нового царства является и так называемая новоегипетская смесь — письма, гимны, поучения времен XIX и XX династий, дошедшие до нас в ряде папирусов Анастази, Саллье, Честер-Битти и других и с необыкновенной живостью рисующие быт и нравы египтян

Археологически интересные результаты дают раскопки Таниса (совр. Сан эль-Хагар), столицы Египта в начале I тысячелетия до н. э., построенной большей частью из элементов зданий города «Дом Рамсеса». Это единственный город Дельты, сохранившийся с такой полнотой, что может быть превращен в музей под открытым небом. В Танисе же обнаружен и некрополь царей XXI—XXII династий, давший ценные результаты по истории этого времени. Гробницы царей (Псусеннеса, Такелота II, одного из Шешонков и др.) и царевичей (Хорнахта и др.) представляют собой состоящие из нескольких камер склепы, содержащие саркофаги с мумиями, богатейший и великолепнейший погребальный инвентарь, украшения, статуи и пр.

Среди документов I тысячелетия до н. э. впервые в поле зрения египтологии попали в достаточно широком объеме документы частного права: брачные свидетельства, купчие, контракты о найме, договоры об аренде, дарственные. Особый интерес представляют среди них брачные свидетельства и отпускные (развод) письма, фиксирующие имущественные отношения в семье, договоры о самопродаже в рабство, купчие на рабов и недвижимость (землю, придомный участок) и т. п.

Заметное явление в социально-экономической жизни Египта Позднего периода— дарение земли храмам, известное и в эпоху Нового царства, но оставившее в то время неизмеримо меньше документальных свидетельств. Земля дарится в большинстве случаев царем, а также (в условиях политической раздробленности страны) ливийскими князьями, номархами как представителями царя; нередки и дарители более скромные по своему социальному положению. Земля передается в тех случаях, где имеются прямые указания на этот счет, «в руки» (букв, «в руку») либо жреца того или иного храма, либо какого-нибудь должностного лица, либо служащего этого храма.

Мемфисский Серапеум, некрополь священных быков Аписов (в греческий период украшенный статуями Гомера, Пиндара, Платона и др., поскольку Апис — это Осирис, а Осирис — это Дионис, покровитель поэзии и поэтов), дал огромный эпиграфический материал еще более 100 лет назад во время раскопок О. Мариэтта. Недавно вышел первый том полного издания корпуса стел из Серапеума. Стелы Аписов дают богатый материал не только по религии, но и для восстановления египетской хронологии Позднего периода.

Сохранилась оригинальная литература Позднего периода, как традиционно дидактическая («Поучение Анх-Шешонка» с интересной фабулой — рамкой для длинной вереницы наставлений), так и развлекательная («История о путешествии в иной мир врача фараона», «История о фараоне-пьянчужке Амасисе»). Дидактическая литература Древнего Египта имела уже полуторатысячелетнюю историю и, как полагают ученые, оказала влияние на соответствующую литературу Ближнего Востока и Греции. К этому времени относится так называемый «Круг сказаний о царе Петубастисе» — история борьбы за сокровища бога Амуна, спора за панцирь царя Инароса

Особенно ценные сведения для истории Египта мы находим в архиве хеттских царей, освещающих политическую обстановку в Северной Сирии, где сталкивались интересы Египта и хеттов в конце XVIII — начале XIX династий. Эти сведения тем более ценны, что египетские источники конца XVIII династии содержат лишь упоминания о действиях в Азии, изображение толп пленных, уводимых в Египет, и т. п.

Только из хеттских источников мы узнаем о таком интересном моменте в истории Египта, как политический кризис, возникший в связи с кончиной царя Бибхуруриа, не имевшего мужских наследников (дело о хеттском претенденте на египетский престол). До сих пор идут споры о том, кто такой Бибхуруриа: Эхнатон (его солнечное имя в условном чтении Нефер-хепру-ра, в действительности Нафхупруриа или Нифхупруриа) или Тутанхамон (его солнечное имя в условном чтении — Неб-хепру-ра, в действительности — Нибхупруриа).

Первые ассирийские документы, свидетельствующие о контактах Ассирии с Египтом, содержатся в Телль-Амарнском архиве. Падение международного престижа Египта в конце Нового царства ощущается уже в надписях Тиглатпаласара I (XII в. до н. э.). Конфликты Египта и Куша с Ассирией в первой половине I тысячелетия до н. э. нашли отражение в летописях ассирийских царей IX-—VII вв. до н. э. Салманасара III, Тиглатпаласара III, Саргона II, Синаххериба, Асархаддона и Ашшурбанапала

С конца 19 века ведется систематическое обследование Египта, Нубии, Северного Судана. Опубликовано более сотни томов эпиграфических надписей и археологических находок.