|
Ну и, напоследок, еще несколько маленьких вопросов:
1.
_________________________________
Scorpion22:
в чуть более широких рамках, чем изучения основ следующих культур: "ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России
_________________________________
Мы в школе литературу и историю народов этих культур изучаем в чуть менее широких рамках, чем русские? Это по-вашему нетолерантность, дискриминация и т.д. или за этим стоят естественные и нормальные соображения, которые Вы старательно игнорируете? Надеюсь, что Вы не станете говорить, что здесь литература и история - одно, а "Основы православной культуры" (если не ошибаюсь, то именно это Вы старательно обзывали Законом Божьим) - совсем другое.
2.
__________________________________
zss_vrn:
И еще - препродавание литературы в школе часто прививает стойкую неприязнь именно к тем авторам, которых больше всего пришлось учить. Продолжать?
Scorpion22:
SIC! К сожалению, таковы реалии.
__________________________________
Но ведь никто не делает вывода, что литературу учить не надо. Почему же в иных вопросах Вы этот вывод делаете? И с моей стороны это вовсе не попытка аргумента типа "лишь бы начать, а там - глянем".
3.
__________________________________
А если "Основы культуры" будут преподавать деятели РПЦ, то мы можем заново заводить пластинку про "Слово Божье" и его (не-)допустимость в школе.
__________________________________
Почему же? Потому что они Вам не нравятся? Если человек имеет пед.образование и делегирован Церковью на преподавание светского предмета, то разве становится предмет от этого несветским? Если Вы станете говорить о неформализуемом проникновении мировоззренческой позиции преподавателя в преподавание, то это - не аргумент для серьезной дискуссии. Если же и рассмотреть его, то ответьте - что страшного принесет детишкам в души батюшка? Вам более нравится то, что проникает в преподавание от тех у кого в голове что-то иное, от тех учительниц, про которых Кураев язвительно выразился, что редкая из них не нашла способа объединить науку и все религии?
4.
Вы каким-то странным образом выступаете за Православие, отстаивая его в узком кругу, нехотя соглашаясь на его положительное влияние, радостно советуя Церкви получше миссионерствовать. Если вы считаете себя православными, то не находите ли вы, что это странная позиция? Не приходило ли вам в головы, что свидетельствовать о Христе - не профессиональная обязанность священников, а долг всякого христианина?
|