
| Если это ваш первый визит, рекомендуем почитать справку по форуму. Для размещения своих сообщений необходимо зарегистрироваться. Для просмотра сообщений выберите раздел. |
![]() |
||
Демократия - самое большое зло нынешнего мира.
|
||
| Участники дебатов обязаны соблюдать правила проведения дебатов и не допускать оскорбительных высказываний в отношении друг друга. |
![]() |
|
|
Опции темы |
|
|
#481 | ||
|
Форумец
Сообщений: 679
Регистрация: 02.02.2007
|
Цитата:
Цитата:
|
||
|
|
|
|
#482 | |
|
Форумец
Сообщений: 2,831
Регистрация: 09.10.2006
|
Цитата:
Но теперь то, вам ничто не мешает. Вы молоды, и вам досталось честь первым поколением войти в капитализм России. Ну вот и начинайте не покладая рук строить его - капиталистический соцализм по швейцарски. Вы готовы трудится не покладая рук, чтобы следующее поколение было вам благодарно, и каталось как сыр в масле? Вам придётся очень много трудится, чтобы достичь швейцарского уровня жизни, может не для себя, но для тех кто придёт за вами. И ведь никто уже за вас это не сделает. Пришло именно ваше время работать. Будущие тинейджеры, лет через тридцать, обязательно вам скажут спасибо за вашу тяжёлую работу. А если иначе, то лет через двадцать, здесь уже будут другие про вас писать, что мол вот ничто им не мешало, войны не было, гонки вооружений тоже, а так ни хрена и не сделали((( Нельзя будущую молодёжь так кидать, они так на вас рассчитывают. На вас, и на ваш труд во имя капитализма, и их беззаботного будущего. Так что, теперь всё в ваших руках. Не подведите их. Последний раз редактировалось UFOlog; 15.02.2009 в 01:25. |
|
|
|
|
|
#484 |
|
Форумец
Сообщений: 5,564
Регистрация: 05.04.2006
Возраст: 43
|
Концепции социального государства и политики всеобщего благоденствия
Формирование идей общественного благоденствия проходило параллельно с развитием социального законодательства в странах Западной Европы и США. Инициаторами реформ в области социального обеспечения, как правило, выступали левые силы – партии социалистической ориентации и профсоюзы. Реформы социального законодательства проводили также либеральные и консервативные партии, вынужденные учитывать в своей политике запросы и требования неимущих. Идеи государства благоденствия и сам этот термин впервые появились в общественно-политической мысли Германии в 80-е гг. XIX столетия. Стремясь ослабить влияние партии социал-демократов, правительство О. фон Бисмарка подготовило тогда серию законов о страховании рабочих промышленных предприятий. Как указывалось в правительственном заявлении по этому поводу, лечение социальных недугов требует применения не только репрессивных мер против социал-демократов, но и заботы о “благосостоянии рабочих”. Социальная политика была возведена в ранг официальной доктрины Германии. Она получила закрепление в Веймарской конституции 1919 г. – первой европейской конституции, наделившей граждан социальными правами (правами на объединение в профсоюзы, защиту от безработицы, охрану здоровья и трудоспособности). С конца XIX в. отдельные меры в области социальной политики начинают осуществлять и другие государства, однако ее развитие было прервано экономическим кризисом 30-х гг. Процессы формирования идеологии общественного благоденствия возобновились после второй мировой войны. Кейнсианские представления о всеобщей занятости и высоких доходах населения оказали ощутимое влияние на реформы, проведенные социал-демократами Швеции и лейбористами Великобритании. Под политикой социального благоденствия в 40–50-^ гг. понимали программы, направленные на достижение высокого жизненного уровня населения путем создания государственных систем образования, здравоохранения и поддержки жилищного строительства, а также оказания помощи гражданам, которые не в состоянии собственными силами обеспечить себе минимум доходов. В последующие годы эти программы дополнялись положениями о демографической политике государства, его задачах в области охраны окружающей среды, превенции социальных отклонений, защиты национальной культуры и др. Социальная политика промышленно развитых стран нашла отражение в многочисленных работах, опубликованных в Великобритании и США, где за ней закрепилось название политики государства благоденствия (Welfare State). Одним из создателей теории был шведский экономист и государственный деятель Карл Гуннар Мюрдаль (1898–1987 гг.), автор известной книги “За пределы государства благоденствия”. В основе его концепции лежит утверждение о том, что всеобщее благоденствие уже достигнуто в индустриальных странах Запада. Остальные страны рано или поздно встанут на тот же путь экономического и социального развития. Суть теории общественного благоденствия, как ее формулировал Мюрдаль, заключается в том, чтобы “мирно и без революции – а фактически взамен революции – проводить в капиталистическом государстве скоординированную публичную политику, и притом с такой эффективностью, которая постепенно привела бы экономику страны в соответствие с интересами большинства граждан”. Государства благоденствия, согласно его концепции, обладают рядом общих признаков. Богатейшие страны Запада имеют смешанную экономику, т.е. рыночные отношения сочетаются в них с государственным планированием. Возражая Ф. фон Хайеку и его последователям, Мюрдаль доказывал, что планирование в современном капиталистическом обществе вызвано объективными причинами, и прежде всего образованием монополий. Индустриально развитые страны Запада, писал он, “бесконечно далеки от либеральной модели свободного рынка”. Государственное вмешательство необходимо для поддержания равновесия и стабильного роста экономики. Планирование призвано урегулировать деятельность крупных экономических объединений и не затрагивает, следовательно, индивидуальной свободы. Для государств социального благоденствия характерна также тенденция к демократизации политической жизни. Всеобщее избирательное право и рост общественного благосостояния, утверждал Мюрдаль, позволяют перейти к децентрализации государства и передать часть функций, которые традиционно осуществляло правительство, органам местного самоуправления и добровольным объединениям граждан. В отличие от государств прошлого века, современная западная демократия предполагает удовлетворение интересов всех слоев общества, их участие в распределении социальных благ. Политический процесс в наиболее развитых государствах благоденствия (к ним Мюрдаль относил Швецию и Великобританию) поставлен под “расширяющийся народный контроль”. Общественная жизнь при всеобщем благоденствии изображалась теоретиком как состояние полной гармонии и преодоления идеологических разногласий ничего общего с коммунистическим "совком" |
|
|
|
|
#485 |
|
Форумец
Сообщений: 1,968
Регистрация: 05.05.2008
Возраст: 56
|
Побочные эффекты всеобщего благоденствия-резкое снижение рождаемости в следствии раздувания собственного исключительного я до вселенских маштабов, соответственно завоз гастарбайтеров, для поддержания социального благоденствия, и вот уже амбец маячит на пороге.Приплюсуйте самые высокие уровни самоубийств, видимо от жира бесятся.
|
|
|
|
|
#487 |
|
Форумец
Сообщений: 5,564
Регистрация: 05.04.2006
Возраст: 43
|
коммунисты они во многом человеконенавистники, которые забыли о том, что любая политика, экономика обслуживает прежде всего общество. Правительство,депутаты, и проч. власть имеющие -слуги народа, какой политический режим, кроме демократии, базируется на таких идеях ?
|
|
|
|
|
#488 | |
|
*** **й**
Сообщений: 25,019
Регистрация: 04.09.2006
Возраст: 58
|
Цитата:
Декларировать идеи, облекая их в трескучие фразы и расхожие штампы - еще не значит воплощать их в жизнь. |
|
|
|
|
|
#489 |
|
Форумец
Сообщений: 24,712
Регистрация: 11.04.2006
|
|
|
|
|
|
#492 |
|
Форумец
Сообщений: 24,712
Регистрация: 11.04.2006
|
|
|
|
|
|
#493 | |
|
Женёк
Сообщений: 9,096
Регистрация: 17.11.2006
Возраст: 43
|
Цитата:
Сегодня был на лыжне России в Олимпике - аж блевать охота от показухи и пестрящих кругом лозунгов и флагов ЕРовских. Такое впечатление, что без ЕР этого вообще никогда не было и члены партии из собственного кармана всё это оплатили. |
|
|
|
|
|
#497 |
|
Форумец
Сообщений: 1,968
Регистрация: 05.05.2008
Возраст: 56
|
В ожидании Чипа
— 9.02.09 10:58 — На самом деле осталось продержаться максимум каких-нибудь лет 25, не более. А скорее всего, много меньше. И настанет тогда человекам счастье. Помните, как сказал классик: больше всего европейский человек страдает от проблемы выбора? Так вот, думаю, скоро перестанет он страдать этим. Когда наконец многочисленные устройства и приспособления, предназначенные для слежения за поведением людей, начнут этим поведением целенаправленно управлять. Когда я захожу на свой электронный почтовый ящик, то давно уже замечаю, что загружаемая мне на компьютер реклама так или иначе коррелирует с ключевыми словами раскрываемых писем. О, думаю, Большой Брат думает о нас. А тут компания Google на днях объявила о внедрении еще одного сервиса: вы теперь сможете отслеживать с помощью интернета и телефона месторасположение своих телефонных абонентов. Очень удобно. Притом что их месторасположение уже давно могут отлеживать соответствующие в меру компетентные органы. В Великобритании планируется создать в ближайшем будущем единую базу данных, комплексно отслеживающую историю каждого интересующего ее гражданина: покупки по кредиткам, авиабилеты, телефонные звонки, перемещения по стране и по миру, ваши изображения на уличных камерах, ну и так далее. В Америке нечто подобное без лишней огласки уже наверняка действует. Вся оцифрованная информация о вас стекается в единый узел. Вы становитесь абсолютно прозрачным. Как стекло. Не думаю, что наши спецслужбы идут принципиально другим путем. Идут тем же. Их может чуть притормаживать лишь одно – отсталость технической базы. В этом плане я, кстати, уверен, что если бы Советский Союз протянул еще каким-то чудом лет 20–25 (а он, кстати, мог бы, если бы не стечение ряда обстоятельств), то новейшие технические формы тоталитарного контроля с каждым годом делали бы его все более и более неуязвимым. А основы единомыслия той системой были заложены ой какие прочные. На это, конечно, могут возразить: а как же, мол, потребности инновационного развития, которые настоятельно требуют творческой, раскрепощенной личности? Вообще-то, требуют, конечно, но кто, где и как определил конкретные параметры этого самого раскрепощения? Кто задал рамки свободы мышления и действий в современном мире так, чтобы эти рамки были бы признаны универсальными? То, что годится англосаксу, не подходит китайцу. И наоборот: то, что для китайца считается вполне комфортными условиями личностного существования, англосаксом будет воспринято как торжество тоталитаризма. Иной русский, приезжая сегодня в Америку, непременно найдет там ну очень много признаков тоталитаризма: мол, надо же, как у них все одинаково, как зарегулировано, формализовано и ограничено жестким рамками, неписаными и писаными правилами. Американец, в свою очередь, найдет немало невыносимо-непонятного и тоже авторитарно-тоталитарного у нас. Прогресс науки в том же СССР, помнится, вполне умещался в рамки «шарашек», а потом жалкая по масштабам хрущевская «оттепель» на контрасте со сталинским режимом послужила неплохим импульсом развития все той же, в сущности, тоталитарной общественной модели. Почти никто ведь не роптал, не восставал и не требовал перемен не только потому, что все боялись, а потому, что в какой-то момент всем (ну почти всем) стало так жить именно удобно. Перемен ведь так никто до самого конца системы и не потребовал – их просто разрешили сверху (сознательно или ошибочно – другой вопрос), сделав частью разрешенной, санкционированной системы бытия. В нынешние дни, когда лучшие и все прочие умы пытаются найти выход из всемирного кризиса, все чаще звучат чуть ли не апокалиптические прогнозы. Мол, нынешний коллапс беспрецедентен. Мол, выхода не видно, и все дело идет к третьей мировой войне. Мол, это системный кризис то ли капиталистической модели, то ли всей человеческой цивилизации, у которой, кажется, напрочь сбился некий очень важный информационно-культурный код, передаваемый от поколения к поколению. Мол, если человечество и выкарабкается на сей раз, то мир точно станет другим. Ну другим. Так каким же? Каков тот дивный чудный мир, где на уровне саморегулирования будут встроены механизмы, предотвращающие возникновение финансовых, ипотечных и каких там еще пузырей? Блокирующие алчность биржевых брокеров, корысть и мошеннические наклонности топ-менеджеров крупнейших (да и мелких, впрочем, тоже) корпораций и фирм, безответственность и скудоумие политических лидеров, агрессию, нетерпимость, самоубийственное отношение к среде обитания, эгоизм и лицемерие – ну, скажем, по отношению к миллионам и миллионам нищих и голодных в какой-нибудь Африке? Мораль? Но CEO какой-нибудь ENRON, вступая в должность, клялись на Библии, и это ничуть не помешало им фальсифицировать бухгалтерскую отчетность. Как ежедневное хождение в храмы наших православных олигархов ничуть не сдерживает их загребущих манер. Суровость регулирующих законов? Но ни казни коррупционеров в Китае, ни всевидящее око компартии отнюдь не искоренили эту болезнь в том числе и в Поднебесной. Политическая конкуренция? За неимением лучшего – лишь отчасти, увы. Но и с оппонентами всегда можно попытаться сговориться, их можно подкупить или вовсе извести при полном безмолвии одурманенной то ли телепропагандой, то ли шопинг-терапией толпы. Люди во все времена остаются неизменными – они бы и сейчас сжигали друг друга на кострах, четвертовали, ели бы заживо и вырезали целыми городами вместе с младенцами. Меняются лишь институты, обуздывающие человеческие пороки. Но что делать, когда все очевиднее становится беспомощность и дискредитация самих выстраданных веками институтов? Что делать, когда выясняется, что демократия потребителей – это совсем не то же самое, что демократия граждан. Потребители заинтересованы в том, чтобы потреблять больше и дешевле, вне зависимости от того, где и как, на каких условиях это произведено, какой урон нанесло природной среде и как это скажется на дальнейшем будущем собственной страны, они заинтересованы в том, чтобы жить комфортнее и проще уже сегодня, сейчас. Граждане теоретически должны быть в том числе заинтересованы в том, чтобы объединяться вместе во имя неких общественно полезных целей, чтобы соблюдать некий баланс между «хочу сегодня» и «будет завтра». Притом что никто ведь не знает ни точных параметров такого баланса, ни корректности поставленных «на завтра» целей, а понятие справедливости (которой почему-то всегда хотело человечество и ради торжества той или иной субъективной трактовки которой оно не раз шло на самые кровавые и жестокие меры) давно превратилось не более чем в затасканный политпропагандистский термин. Но если само собой, путем саморегулирования, не получается, тогда, может, на службу человечеству придет Его Величество Микрочип? Который, будучи вживлен в голову, будет предписывать поведение и образ мыслей, пресекать ошибки и преступления, блокировать порочные наклонности на уровне мыслей. Который насадит спасительное единообразие, основанное на абсолютном рационализме и технологически просто исполняемых правилах. Который, наконец, избавит людей от невыносимого бремени свободного и всякий раз мучительного, чреватого ошибками выбора. Которым столь многие народы так долго тяготились, которого они всячески избегали, даже боялись. «Свобода лучше, чем несвобода» оказался на поверку ведь таким неочевидным выводом, который в глазах слишком многих, увы, меркнет перед другим: «безопасная сытость лучше свободы!» Я довольно часто слышу в последнее время: кризис в головах. И я почти согласен. Но может тогда именно в головах и решение? Наука не стоит на месте. Дотерпеть осталось совсем немного: еще одно, максимум два поколения – и все искушения, сомнения, терзания, метания выбора и позывы свободного, творчески не скованного индивидуализма будут успешно, надежно и окончательно блокированы в ваших головах. Люди потом даже не вспомнят, как поколение за поколением, веками и тысячелетиями, вроде бы прорываясь к свободе, они, едва заполучив ее, так и не смогли ею толково воспользоваться. Зато они будут уверены в том, что наконец-то сыты, спокойны и счастливы. Они будут уверены в этом только лишь потому, что никто просто не позволит им в этом даже мысленно усомниться. http://www.gazeta.ru/column/bovt/2938048.shtml Итак до полного торжества демократии осталось относительно недолго, если конечно раньше не придет БП спаситель. |
|
|
|
|
#499 |
|
Матёрый
Сообщений: 40,617
Регистрация: 22.02.2006
|
|
|
|
|
|
#500 | |||
|
ПрЫнц! ^_^
Сообщений: 5,539
Регистрация: 03.03.2007
|
Цитата:
Не надо приписывать Китай - там дела обстоят намного хуже, чем в России. Цитата:
Цитата:
В СССР поставка оружия была направлена на свои вооружённые силы и на страны "Варшавского договора". Остальным странам СССР поставляло оружия в качестве "помощи" и за "кредиты" - эти кредиты потом некогда никто не выплачивал. Гыы. |
|||
|
|
|
|
#503 | |
|
МИРОВОЕЗЛО
Сообщений: 103,610
Регистрация: 13.05.2002
|
Цитата:
я бы рекомендовал почитать рассекреченные архивы ага... в частности "Бюллетень рассекреченных документов федеральных государственных архивов выпуск 7" |
|
|
|
|
|
#505 | |
|
Женёк
Сообщений: 9,096
Регистрация: 17.11.2006
Возраст: 43
|
Цитата:
|
|
|
|
|
|
#506 | |
|
Форумец
Сообщений: 2,410
Регистрация: 28.07.2006
|
Цитата:
|
|
|
|
|
|
#507 |
|
*** **й**
Сообщений: 25,019
Регистрация: 04.09.2006
Возраст: 58
|
Rstlin,
Восток - дело тонкое... Опять же - даосизм, буддизм... Если бы у Китая были запасы нефти и газа - они вообще всех бы на одном месте вертели. А если бы у нас не было ни нефти ни газа, как у китайцев - нам бы настал северный полярный лис.. Последний раз редактировалось Teddybear; 18.02.2009 в 17:15. |
|
|
|
|
#508 |
|
Форумец
Сообщений: 2,410
Регистрация: 28.07.2006
|
|
|
|
|
|
#509 | |
|
Женёк
Сообщений: 9,096
Регистрация: 17.11.2006
Возраст: 43
|
Цитата:
|
|
|
|
|
|
#510 | |
|
Форумец
Сообщений: 74
Регистрация: 27.11.2008
|
Цитата:
В истории были честные и справедливые диктаторы! А толку? Как диктатор сделает так, чтобы три миллиона чиновников все были честными, мудрыми, справедливыми? Расстреляет нечестных? А откуда он узнает что они плохие? Его подчиненные будут неправильно сообщать, кто плохой кто хороший... и он не тех расстреляет, вокруг будут одни проходимцы... а внизу само собой. Последний раз редактировалось Jаy; 27.02.2009 в 22:43. |
|
|
|