Если это ваш первый визит, рекомендуем почитать справку по форуму. Для размещения своих сообщений необходимо зарегистрироваться. Для просмотра сообщений выберите раздел. |
Впадение РПЦ в ересь |
|
|
Опции темы |
21.12.2017, 11:39 | #31 | |
Форумец
Сообщений: 8,652
Регистрация: 13.04.2006
Возраст: 38
Не в сети |
Цитата:
|
|
22.03.2018, 00:48 | #39 |
Форумец
Сообщений: 32,088
Регистрация: 01.11.2006
Возраст: 43
Не в сети |
|
02.06.2018, 12:37 | #48 |
Форумец
Сообщений: 8,652
Регистрация: 13.04.2006
Возраст: 38
Не в сети |
В честь дня Кирила и Мефодия (славянской письменности) прошло одно никчёмное мероприятие, на котором выступал отец Константин. Но после его слов, что нужно развивать себя и русский язык, мне захотелось громко крикнуть ЕРЕТИК. Но так как в зале помимо меня сидело только 3 лысых мужичка и 30 крашенных престарелых шмар, промолчал.
Родители, будьте бдительны. Их "соловьиная трель" приятна для ушей, но разрушительна для здравого миропонимания. Дети должны узнать, что такое ересь, на первом же уроке православия. |
12.06.2018, 01:33 | #54 |
Форумец
Сообщений: 8,652
Регистрация: 13.04.2006
Возраст: 38
Не в сети |
Впадение в ересь через полвека уже обернулось людям печальными событиями, связанными с расколом церкви. Так никониане до сих и не ответили, почему ещё вчера хождение напосолон, двоение Алилуя и двоеперстие было обычаем, а теперь является страшным грехом.
Но нам-то теперь понятно, что как только РПЦ заключило унию с латынами, то впала в великую ересь и должна понести кару. Причиной такого заката нашей веры является то, что РПЦ к тому времени под влиянием западных настроений уже стала феодальной. Ну ещё бы, ведь уже в 1613 (по неправильному летоисчислению) на российском троне воцарились пруссаки Гамбилы (по кличке Романовы) Последний раз редактировалось Паф; 12.06.2018 в 02:13. |
14.06.2018, 07:24 | #58 |
Форумец
Сообщений: 8,652
Регистрация: 13.04.2006
Возраст: 38
Не в сети |
В 1438 на Ферраро-Флорентийском собо́ре греками была подписана уния с латынами. На Соборе подробно рассматривались разногласия между западной (католической) и восточными церквами. Особенный упор делался на различия в догматах, в частности, на так называемом филиокве (filioque) — добавлении, сделанном Римской церковью в Символ веры. Рассматривались и другие догматические вопросы — о чистилище, главенстве папы римского во Вселенской Церкви, совершении таинства Евхаристии. Уния состояла в признании нововведений Римской церкви, имеющими основание в св. Писании и св. Предании, то есть правомочными, но с оговоркой, что Восточные церкви, признавая правильным всё содержание вероучения Римской церкви, не станут вводить у себя латинские литургические и церковные обычаи.
Греки знали, что орос подписан императором, подписали и они. Знали и латиняне, что он подписан греками и папой, подписали и они. При этом большинство даже не знало, что в нём написано. Ведь кроме немногих из латинян и греков, которые изучили орос, или тех, кто оказался рядом, когда его писали, большинство не знало о его содержании. И когда собирались подписывать, ни среди греков орос не был прочитан ни перед подписанием, ни сразу после, ни среди латинян. […] Так был составлен орос, и таким было знание епископов о его содержании, и таковы были хитрости и интриги для достижения этого. Пусть желающие решат, нужно ли считать такой орос постановлением Вселенского собора, и нужно ли таким образом совершившееся объединение принимать как истинное и безусловное единство, и противоречат ли соборному решению те, кто не принимает объединение и орос. ...на Ферраро - Флорентийском Соборе весь греческий, православный епископат подписал унию с латынами, признав "истинной верой" все латынские ереси, включая Вульгату, то есть масоретскую редакцию раввина Акибы. Сразу после этого с еврейского на греческий был переведен масоретский текст (до этого греки как и Православные использоввали Септуагинту), и греки тоже стали почитать антихристианскую "библию" раввина Акибы. Единственный греческий епископ, не подписавший еретическую унию был Марк Ефесский, но Марк до самой своей смерти больше никого не рукоположил (по крайней мере, об этом ничего не известно), так что можно считать, что весь греческий епископат стал еретиками, а у еретиков рукоположения не совершаются, как и все прочие таинства – см. первое правило Василия Великого. Среди подписавших Унии был и "русский" митрополит Исидор. "Русский" в кавычках, потому что он был грек и главный организатор унии с латынами, который еще до Собора в Ферраре был поставлен (рукоположен) митрополитом греческим на Русь специально для того, чтобы поехать и подписать подготовленную им же Унию от имени всей Русской Церкви, чтобы ни с кем не договариваться и не спорить, а самому взять и подписать, как митрополиту Всея Руси. Так и произошло. Но когда митрополит Исидор с пафосом вернулся из Флоренции в Москву и отслужил вполне униатскую службу в Успенском Соборе Кремля, то по приказу русского царя он был арестован и заточён в Чудов Монастырь, после чего проклят Собором русских епископов. Естественно, все прочие подписанты единения с еретиками латынами тоже были прокляты. С этого дня прекратилось литургическое общение с еретиками греками и началась так называемая автокефалия русской Церкви (именно Русской Церкви а не РПЦ которую создали еретики Романовы). Отношение к грекам как к еретикам сохранилось до самой смерти Ивана Грозного, который, правда, однажды допустил греческую делегацию отдельно от русских монахов отслужить водосвятный молебен у мощей в Троице-Сергиевой Лавре, что было неслыханной вольностью еретикам. После смерти Грозного страной стал править Годунов, помешанный на идее "Москва - третий Рим", причем не в духовном смысле, а в смысле создания всемирной русской империи (как правоприемницы Римской когда та еще была едина и православна). Для реализации этих амбиций следовало взять Константинополь под лозунгом "освобождения православных от турок". Для этого надо было, чтобы греки опять воспринимались как православные братья, а не как поганые еретики, к чему за 150 лет на Руси все привыкли. После этого Годунов в ярости выслал непреклонного и лишенного сана Дионисия из Москвы и заточил в монастырь в Великом Новгороде. Вслед за митрополитом Всея Руси в опалу и ссылку отправился архиепископ Авраамий. Оба исповедника больше не увидели столицы, им довелось вкусить смерть в Великом Новгороде. На освободившееся место митрополита Московского и Всея Руси был поставлен послушный пес Иов, который вскоре безропотно принял рукоположение в патриархи Московские и Всея Руси от греческого лжепатриарха Иеремии. Так русские в 1597 году, спустя 150 лет после впадения греков в ересь, объединились с еретиками греками и отступили от православной веры. Примечательно В 1597 году Борис Годунов вводит Урочные лета. Закон гласил, что помещик может в течение пяти лет искать повсюду своего беглого крестьянина. В 1606 году к власти приходит Василий Шуйский и тут же начинает борьбу с крестьянским движением. Он изучает писцовые книги прошлых лет. На основании их Шуйский издает Указ. В нем он объявляет всех крестьян, записанных за своими помещиками, «крепкими». Окончательное закрепощение крестьян пришлось на царствование Алексея Михайловича Романова. В 1649 году вышло Соборное уложение, поставившее точку в этом процессе. Уложение определяло место крестьянства в обществе. • Уложение определяет постоянную крепостную зависимость крестьян. Основанием для прикрепления стали переписные книги. • Урочные лета были отменены. Вводилось право бессрочного сыска беглых крестьян. • Крепостное право определялось как наследственное. Не только дети, но и другие родственники крестьянина принадлежали помещику. • В случае смерти помещика все принадлежащие ему крепостные крестьяне (наравне с прочим имуществом!) переходили к сыну или дочери. • Свободная девушка, связав себя узами брака с крепостным, сама становилась зависимой. • Крепостных крестьян можно было оставлять в залог, продавать. Помещик мог отдать крестьянина за карточный долг. • Продавать товар крестьяне могли лишь с возов. |
16.06.2018, 00:34 | #60 |
Форумец
Сообщений: 8,652
Регистрация: 13.04.2006
Возраст: 38
Не в сети |
Короче, приходят немцы и говорят, что мол для более успешной связи с Богом нужно разучить несколько новых терминов. На Руси были люди, успех в феодализме которых был завязан на немцах. Они тихим сапом продавили реформу церкви и самое прикольное добавили кое чего в Символ веры. Всё ради того, чтоб создать в Московии "Третий Рим". Несогласных назвали раскольниками и еретиками. Но по факту никониане унаследовали главную греко-латинскую ересь. Через рукоположение сквозь века это ересь на совести РПЦ.
Если кто-то из РПЦ заикнётся об этом, то с ним поступят как с Навальным. Домашняя церковь для верующих это самый трезвый выход. |