Альма-матер для священников и монтажников

[vik 01]

Кажется, не было такой фотографии семинаристов

[vik 01]

Из книги А.Шуляковского "Дом на Театральной" в главе о проспекте есть такие сведенияю
"Еще один воронежский дом -бывшая духовнаясеминария, в советское время монтажный техникум с расположенным на его площадях центральным городским лекторием общества "Знание". И еще одна городская легенда. Рассказалмне ее папа (т.е. Ефим Герцович Шуляковский, известный воронежский историк). Рассказ его постараюсь привести по возможности подробно.
"Где-то в конце 50-х или в самом начале 60-х годов шел я на лекцию, которая должна была состояться в красном корпусе ВГУ на проспекте РЕволюции. По привычке вышел из дома пораньше, чтобы не спеша пройтись по утреннему Воронежу. Перешел на другую сторону проспекта к "Пролетарию" и уже дошел до ДэКА, когда обратил внимание на пожилого мужчину, который стоял на краю тротуара и внимательно разглядывал здание Монтажного техниума. Времени до начала лекции было еще достаточно, и я решил, что имею право, как воронежец и как историк, рассказать, этому,видимо,приезжему человеку про заинтересовавшее его строение. Я представился и начал рассказывать о том, что в интересующем его доме до революции была Духовная семинария, в ней учился знаменитый русский поэт И.С. Никитин.Мужчина прервал мой рассказ: "Большое спасибо, но, поверьте, я не хуже вашего знаю историю этого здания, больше того - я был автором проекта надстроенного в 1936 году четвертого этажа. В том же году в компетентные органы поступила анонимка. В ней сообщалось о том, что я из вредительских побуждений составил проект с грубейшими инженерными ошибками. И надстройка в самое ближайшее время рухнет прямо на светлые головы нашей учащейся молодежи. Мне впаяли двадцать пять лет лагерей. Срок свой оттянул почти полностью. Вот вышел по амнистии и приехал посмотреть. Стоит моя надстроечка, и вроде как падать не собирается... " Мужчина махнул рукой. "Вы не подскажете мне, где здесь ближайшая столовая?" -спросил он. Я указал ему как пройти в столовую Дома Красной Армии и он пошел к повороту на Комиссаржевскую. Я посмотрел на часы. До начала лекции оставалось совсем немного времени..."
Известно, что здание надстроили четвертым этажом по проекту А.В. Данилова.

[vik 01]

Еще фото 1980-х годов (Лена раньше выкладывала, пост № 20), но только немного с другого ракурса. Видны еще часы, которые были в городе в то время.

[reto]

http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/voronezsem.html


Выпускники Воронежской духовной семинарии
1907, 1913, 1914 гг.


Выпуск 1907 года

I отделение

Анохин Семен (1 разряд)
Аристов Александр (2 разряд)
Аристов Николай (2)
Аристов Константин (2)
Блишенко Павел (1)
Васильев Тихон (2)
Громыко Аячеслав (1)
Громыко Николай (1)
Данилов Михаил (2)
Есманский Александр (1)
Зайцев Александр (2)
Захаров Александр (2)
Иванов Иван (2)
Иванов Николай (2)
Калинников Александр (2)
Кедров Яков (1)
Колтунов Иван (1)
Крыгин Петр (2)
Оболенский Иван (2)
Овчинников Григорий (2)
Подольский Иван (2)
Попов Леонид (2)
Попов Николай (2)
Ракитин Семен (1)
Раевский Петр (2)
Ремезов Всеволод (2)
Сабина Петр (1)
Семенов Александр (2)
СинЯвский Тихон (2)
Таиров Иван (2)
Чертков Спиридон (2)
Шабашев Петр (2)
Яковлев Алексей (2)

II отделение

Агеев Александр (2)
Благовидов Сергей (1)
Богданов Стефан (2)
Воскресенский Владимир (2)
Говоров Николай (2)
Гражданский Владимир (2)
Даньшин Андрей (1)
Долговский Николай (2)
Ефремов Федор (1)
Кириллов Владимир (2)
Ковалевский Владимир (2)
Кургузов Афанасий (2)
Мещеряков Василий (2)
Милоградский Михаил (2)
Михалев Александр (2)
Николаевский Владимир (2)
Петров Владимир (2)
Попов Василий (2)
Попов Вячеслав (2)
Попов Григорий (2)
Попов Трофим (2)
Поярков Александр (2)
Рудинский Алексей (2)
Реполовский Василий (2)
Смирнов Василий (1)
Смирнов Митрофан (2)
Соколов Владимир (2)
Ткачев Тихон (1)
Устиновский Петр (2)
Флавианов Иван (2)
Чувайло Николай (2)
Чудинов Николай (2)
Яковлев Тихон (2)
Федотов Иван (2)


Выпуск 1913 года

I отделение

Разряд 1:

Медведев Александр
Орлов Григорий
Самецкий Иван
Попов Борис
Ламбрианиди Федор
Самецкий Пантелеймон

Разряд 2:

Воробьевский Александр
Акимов Антон
Животков Христофор
Беляев Николай
Авксентьев Владимир
Нектаревский Сергей
Есманский Петр
Егоров Иван
Ублинский Иван
Скрябин Пантелеймон
Аполлосов Константин
Корыстин Павел
Попов Иван
Одинцов Иван
Трояновский Павел
Скрябин Виктор
Голубятников Петр
Животков Феофан
Попов Виктор
Севастьянов Павел
Ковалевский Владимир
Петров Валериан
Ковалевский Леонид
Попов Митрофан
Богомолов Николай
Саввин Алексей
Соловьев Николай
Зеленев Николай

Имеют осенью держать экзамены:

Казаневский Петр — по обличительному богословию, практическому руководству для пастырей, истории русской церкви, истории раскола и сочинению
Голубятников Сергей — по всем предметам
Раевский Сергей — по всем предметам

II отделение

Разряд 1:

Животков Стефан
Черниговский Тихон
Попов Александр
Буянов Борис
Васильев Стефан
Зеленев Михаил
Станков Тихон
Архипов Михаил

Разряд 2:

Ковалевский Андрей
Попов Леонид
Быковский Федор
Смельский Митрофан
Нечаев Александр
Одинцов Василий
Патрицкий Иван
Невский Иван
Губаревский Василий
Богомолов Николай
Львов Петр
Новгородов Константин
Кручинин Александр
Зиновьев Михаил
Фомин Николай
Мастицкий Павел
Скрябин Александр
Петропольский Александр
Пересветов Митрофан

Имеет держать экзамены осенью по всем предметам, за исключением Священного Писания и обличительного богословия:

Петров Тихон

Выпуск 1914 года

I отделение

Разряд 1:

Лебев Борис
Дукалов Василий
Лапин Митрофан
Попов Николай
Даймоденко Евгений
Шовский Анатолий
Попов Виталий

Разряд 2:

Милов Сергей
Иосифов Леонид
Скрынченко Аркадий
Поярков Александр
Дорошевский Иван
Корыстин Иван
Соколов Сергей
Путилин Николай
Соколов Алексей
Родионов Андрей
Русинов Василий
Андреевский Николай
Ковалевокий Владимир
Милоградов Тихон

Переэкзаменовки:

Архагигельский Иван — по нравственному богословию
Бучнев Михаил — по нравственному богословию
Губанов Андрей — по догматическому богословию
Поповский Василий — экзамены по церковной истории и истории раскола


II отделение

Разряд 1:

Новиков Федор
Соболев Иван
Попов Алексей
Криницкий Александр
Попов Николай

Разряд 2:

Попов Сергей
Пеллецкий Иван
Донецкий Иван
Гаврилов Вячеслав
Лукин Александр
Орлов Алексей
Пчелинцев Тихон
Жданов Сергей
Попов Павел
Долгушевский Тихон
Казьмин Виктор

Переэкзаменовки:

Алферов Владимир — по нравственному богословию
Воскобойников Димитрий — по нравственному богословию
Смирнов Александр — по церковной истории
Батурин Константин — выпускные экзамены по всем предметам после каникул

[vik 01]

На памятной доске здания бывшей Воронежской духовной семинарии среди новомучеников и исповедников российских есть имя Сергия Сребрянского.
С. Сребрянскому, его судьбе, жизни и смерти посвящена статья Владимира Ряполова в "ВК" от 30.06.2012 г.

[vik 01]

Kommuna.ru - 18.12.2013

Доктор богословия

Православие
На памятной доске здания бывшей Воронежской духовной семинарии среди списка преподавателей высечено имя профессора Санкт-Петербургской духовной академии, одного из основателей Софийской духовной академии в Болгарии – Николая Глубоковского.

Сергей Ряполов

Доктор богословия, член-корреспондент Императорской АН, Болгарской АН, Заслуженный профессор Санкт-Петербургской духовной академии, почетный член Московского и Петроградского археологических институтов, ряда духовных академий, научных и церковно-археологических обществ и православных братств, историк Церкви и общественный деятель, Николай Никанорович родился в семье сельского священника Никанора Петровича Глубоковского 19 (6) декабря 1863 года в селе Кичменгский Городок Никольского уезда Вологодской губернии. Он был младшим ребенком в семье.

В 1866 году отец умер, и многодетная семья, которая насчитывала семерых детей, оказалась в затруднительном положении. Поэтому после того, как старшая сестра вышла замуж, семейство переехало к ее мужу – священнику погоста Кобыльское- Ильинское В.М.Попову, под руководством которого, а также не без участия сестры и матери Николай получил первоначальное образование.

Помимо прочего он посещал занятия в местной церковно-приходской школе, а после ее окончания с 1873 по 1878 год учился в Никольском духовном училище. В 1884-м Глубоковский успешно окончил Вологодскую духовную семинарию и был направлен в Московскую духовную академию. В 1889 году после окончания академии первым кандидатом-магистрантом он был оставлен стипендиатом для подготовки к профессуре на кафедре общецерковной истории под руководством церковного историка, профессора Алексея Лебедева. Тогда Глубоковский специализировался на изучении института папства и церковной истории V-VI веков и под руководством Алексея Петровича начал писать кандидатское исследование.

Осенью 1889-го он был направлен для работы преподавателем в Воронежскую духовную семинарию, где до 1891 года занимался преподаванием Священного Писания. Здесь сблизился с будущим архиепископом Берлинским Тихоном, а пока семинаристом Тимофеем Лященко. Их тесные доверительные отношения сложились на всю жизнь, доказательством чего служит активная переписка, до сих пор не опубликованная. Часто посещавший занятия семинаристов правящий епископ Анастасий (Добрадин), заметив усердие молодого преподавателя, рекомендовал его ректору Санкт-Петербургской духовной академии епископу Антонию (Вадковскому), на кафедру Священного Писания Нового Завета в должности доцента. Вероятнее всего, переезд Николая Никаноровича из Воронежа в Санкт-Петербург обрадовал его: теперь закончились переживания по поводу оторванности от академической среды и исполнилось стремление посвятить себя в большей степени не преподаванию, а научным исследованиям.

Впоследствии, вспоминая свой опыт и рассматривая систему духовного образования в России, Николай Никанорович писал: «Если я выбран на определенный предмет, то к нему именно и подготовлюсь; между тем кафедра этого предмета может и не освободиться.… Попавши затем в глухую провинцию, он (профессорский стипендиат) получает еще менее удобств заниматься научным трудом по отсутствию научных пособий и, если не желает обрекать себя на тяжкую внутреннюю муку, должен забыть всякую науку, как это знаю по собственному горькому опыту.… И, в общем, молодой энергии хватает очень ненадолго, или же дело кончается плачевно… Таким образом, эти люди не могут служить к пополнению кадра специалистов для профессорских кафедр… Лучше бы, по-моему, приват-доцентура». Но при этом необходимо заметить, что за год работы в Воронеже Николай Никанорович оставил о себе добрую память. Так В.А.Мелихов, написавший очерк о Глубоковском «по поводу XXV-летия его ученой деятельности» (Харьков, 1914), преподнес его экземпляр в дар Воронежской духовной семинарии. Да и сам Глубоковский не терял связи с Воронежской епархией. Книга «По вопросам духовной школы (средней и высшей) и об учебном комитете при Святейшем Синоде» была подарена «Высокопреосвещенному Анастасию Архиепископу Воронежскому и Задонскому» 20 декабря 1907 года за личной подписью автора. Оба экземпляра хранятся в отделе редких книг ЗНБ ВГУ.

В мае 1891 года Глубоковский защитил диссертацию «Блаженный Феодорит, епископ Киррский: Его Жизнь и литературная деятельность: Церковно-историческое исследование» в Московской духовной академии на степень магистра. Она вызвала широкий отклик и интерес российских и зарубежных патрологов и историков Церкви, принеся автору известность.

Высоко оценивал работу и немецкий профессор Адольф фон Гарнак, представитель новой тюбингенской школы, специально изучивший русский язык, чтобы прочитать ее в оригинале.

В отзыве он указывал: «Вообще, это одна из самых выдающихся патристических монографий, какие только появлялись в свете со времени Ляйтфутовой – об Игнатии. И чем сильнее нужно приветствовать русскую церковь, что из ее среды вышел такой труд, тем больше нужно сожалеть, что автор написал свое сочинение по-русски, почему его работа не найдет такого распространения, какого она по всем правам заслуживает». На основании отзыва профессора Санкт-Петербургской духовной академии В.В.Болотова Глубоковский получил полную Макариевскую премию Учебного комитета при Святейшем Синоде.

После защиты диссертации в октябре 1891 года он был приглашен ректором СПбДА епископом Антонием (Вадковским) занять кафедру Священного Писания Нового Завета вопреки тому, что академическим советом был избран другой кандидат – А.П.Рождественский, рекомендованный В.В.Болотовым. Через 10 дней митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский и Финляндский Исидор (Никольский) утвердил своей резолюцией кандидатуру Глубоковского.

В Академии Николай Никанорович проработал до ее закрытия большевиками в 1918 году, занимая должности доцента, экстраординарного профессора и ординарного профессора. После введения в 1910-м нового академического устава и разделения кафедры Священного Писания Нового Завета на две Глубоковский занял вторую.

За сочинение «Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу: Библейскобогословское исследование» совет МДА 1 декабря 1897 года присвоил ему степень доктора богословия, а 9 января 1898-го он был утвержден в этой степени Святейшим Синодом. Работа «Благовестие христианской свободы в послании святого апостола Павла к Галатам: сжатый обзор апостольского послания со стороны его первоначальных читателей, условий происхождения, по содержанию и догматически-историческому значению» была частично сразу переведена на английский язык, а автор был удостоен за нее двух полных Макариевских премий в 1902 и 1904 годах. В 1902 году полная наставническая премия имени митрополита Макария составила 800 рублей. Фундаментальный труд Глубоковского «Благовестие св. ап. Павла по его происхождению и существу», изданный в трех томах, стал плодом многолетних исследований по данной проблематике, а диссертация послужила ему стержнем и основанием. Все три тома, кстати, печатались на средства самого Глубоковского.

В 1892 году обер-прокурор Святейшего Синода К.П.Победоносцев обратился к ректорам духовных академий с просьбой провести анализ неточностей славянского и русского переводов Нового Завета. По поручению ректора Санкт-Петербургской духовной академии епископа Выборгского Антония (Вадковского) Глубоковский занялся составлением подробного комментария к церковно-славянским и русским переводам текстов Евангелий. В итоге он предоставил ректору 4 обширных тетради (не менее 30 печатных листов) замечаний на Евангелия, которые не были незамечены при подготовке к изданию Четвероевангелия на русском языке.

Наиболее осложняющим фактором пересмотра перевода на славянский язык Глубоковский считал отсутствие оригинального кирилло-мефодиевского текста, который он предлагал попытаться восстановить.

С конца августа 1904 года Глубоковский занимался редактированием «Богословской энциклопедии», которая сразу изменила свой характер и сделалась украшением русской богословской науки. В годы перед Первой мировой войной Глубоковский имел огромный вес не только среди ученых-богословов, но и среди представителей философской мысли России, о чем свидетельствует высказывание о нем В.В.Розанова.

Глубоковский много писал о состоянии русского богословия. Большое внимание он также уделял вопросу развития и улучшения религиозного образования в России, посвящая этому ряд своих публицистических работ. Его статьи публиковались в том числе и в «Воронежских епархиальных ведомостях».

Николай Никанорович поддерживал контакты с представителями европейской науки и переводил их труды на русский язык, участвовал в международных конференциях. Глубоковский также уделял внимание изучению текста Библии на греческом языке, под его редакцией вышло несколько переводов на русский актуальных исследований на эту тему. Он придавал большое значение в своих исследованиях изучению личности и ее духовного существа.

В 1921 году Глубоковский вместе с женой эмигрировал из России. За два года до того его брата расстреляли большевики в качестве заложника. Семья сначала выехала в Финляндию, затем в Германию, после чего Глубоковский некоторое время занимал в Праге кафедру Священного Писания Нового Завета. Затем он жил в Белграде, где читал лекции в университете, а в 1923 году принял предложение занять кафедру в Софийском университете. В 1925 году был избран членом-корреспондентом Болгарской академии наук.

Будучи сторонником межцерковного единения на основе православных ценностей, Глубоковский выступал как представитель Болгарской Православной церкви, чем выражал свое несогласие с расколом, который произошел в среде Русской Православной церкви за границей между митрополитами Антонием (Храповицким) и Евлогием (Георгиевским). В своем письме архимандриту Амвросию (Владимиру Курганову) митрополит Антоний, с радостью описывая студенческую конференцию, прошедшую в Хоповском женском монастыре в 1925 году, писал: «Глубоковский прибыл на последние два дня из Швеции и тоже в восторге от всего увиденного и слышанного…».

8 февраля 1930 года, отвечая на письмо автора многих богословских сочинений, переводчика святоотеческих трудов с греческого на русский Афонского иеромонаха Феодосия, Владыка Антоний писал: «Всечестный и преподобный батюшка, отец Феодосий! Внимательно перечитал Ваше большое письмо о Глубоковском и заметку, но простите, забыл, с каким назначением Вы его послали? Я его храню у себя впредь до Вашего указания». И, в то же время, будучи в добрых отношениях с митрополитом Антонием, Николай Никанорович не только читал лекции в Парижском Православном Богословском институте прп. Сергия Радонежского, окормляемом митрополитом Евлогием, но и был избран его почетным членом в 1935 году.

Родившись в семье священника, Глубоковский прошел длинный служебный путь, в соответствии с «Табелью о рангах», став к 1917 году действительным статским советником, что приравнивалось к генеральскому чину в армии или адмиральскому на флоте. Он был автором примерно сорока крупных работ и огромного множества статей, имел четыре Высочайшие благодарности за свои труды.

Николай Никанорович награжден орденами св. Анны 3-й и 2-й степеней, св. Станислава 2-й и 1-й степеней, св. Владимира 4-й и 3-й степеней, серебряной медалью в честь 25-летия восстановления церковноприходских школ, светло-бронзовой медалью в память 300-летия царствования Дома Романовых.

Скончался он скоропостижно 18 марта 1937 года от болезни почек.

Митрополит Софийский Стефан, отпевавший Глубоковского в Софийском кафедральном соборе, назвал его величайшим специалистом в библейской экзегетике, могучим столпом Православного христианства, верным сыном Церкви.

Источник: газета «Воронежская неделя» № 51 (2140), 18.12.2013 г.

На фото: Николай Глубоковский.

[vik 01]

Воронежские епархиальные ведомости, январь 1898 года

[vik 01]

Коммуна, 04.02.2016

Последний предреволюционный ректор Воронежской семинарии прославлен в лике святых

Второго и третьего февраля в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве проходил Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.

В числе участников в работе Собора принимали участие Глава Воронежской митрополии Высокопреосвященнейший Сергий, митрополит Воронежский и Лискинский, а также епископ Россошанский и Острогожский Андрей и викарий Воронежской епархии епископ Семилукский Сергий.

Сегодня, третьего февраля, на пятом пленарном заседании Архиерейского Собора был рассмотрен вопрос о прославлении в лике святых архиепископа Богучарского Серафима (Соболева) – последнего предреволюционного ректора Воронежской семинарии.

В заседании приняла участие делегация Болгарской Православной Церкви. В состав делегации вошли митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн, епископ Знепольский Арсений, викарий Пловдивской митрополии, архимандрит Феоктист (Димитров), представитель Патриарха Болгарского при Патриархе Московском и всея Руси.

С докладами, посвященными жизненному подвигу и почитанию святителя, выступили митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, и митрополит Варненский и Великопреславский Иоанн (Болгарская Православная Церковь) - сопредседатели Совместной комиссии Русской и Болгарской Православных Церквей по вопросу канонизации архиепископа Серафима.

О необходимости прославления архиепископа Серафима в лике святых в своих выступлениях говорили Святейший Патриарх Кирилл, митрополит Воронежский и Лискинский Сергий, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, митрополит Рижский и всея Латвии Александр, митрополит Рязанский и Михайловский Марк, архимандрит Филипп (Васильцев), настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Софии - подворья Московского Патриархата (архиепископ Серафим погребен в крипте этого храма).

Члены Собора единогласно проголосовали за канонизацию архиепископа Серафима, много лет почитаемого как в Болгарии, так и в России. Затем митрополит Волоколамский Иларион огласил Деяние Освященного Архиерейского Собора о прославлении в лике святителей архиепископа Богучарского Серафима.

Члены Собора пропели величание новопрославленному святому.

Подробная информация о житии святителя Серафима, свидетельства о его молитвенной помощи, а также труды и проповеди размещены на сайте Воронежской митрополии.
Архиепископ Богучарский Серафим (Соболев) еще при жизни считался старцем и прозорливцем. После кончины, по молитвам к нему, стали совершаться многочисленные чудеса.

Архиепископ Серафим весьма почитается в Воронежской митрополии. В день его рождения (14 декабря) и преставления (26 февраля) во всех церковных округах совершались панихиды, по совершении прославления будут служиться молебны. По случаю канонизации запланирован ряд памятных мероприятий, приуроченные к этому значимому для Воронежской паствы событию.

В 2016 году исполняется 135 лет со дня рождения святителя Серафима.

Особым почитанием архиепископ Серафим пользуется среди преподавателей и учащихся Воронежской Православной Духовной семинарии, последним дореволюционным ректором которой он был в 1912-1918 годах. Его духовное наследие востребовано в Воронежской духовной школе и сегодня. На протяжении многих лет тщательно изучался воронежский период жизни архиепископа Серафима.

Регулярно проводятся вечера и другие просветительские мероприятия, посвященные памяти Владыки. В одной из аудиторий семинарии размещена постоянно действующая выставка, посвященная истории духовного образования на Воронежской земле, в экспозиции которой значимое место отведено архиепископу Серафиму (Соболеву).

На историческом здании Воронежской духовной семинарии (проспект Революции, 29) в 2006 году была установлена мемориальная доска. На ней в числе имен выдающихся преподавателей и выпускников духовной школы значится имя архиепископа Богучарского Серафима.


Портрет архиепископа Богучарского Серафима (Соболева)

Икона архиепископа Богучарского Серафима (Соболева)

[vik 01]

Вот такая интересная одна из боковых лестниц в здании.

[vik 01]

Воронежские епархиальные ведомости, 1908 год, 15 мая, № 10.

[vik 01]

Воронежские епархиальные ведомости, № 14, апрель 1910 года.