Дзэн в Воронеже

[Мистер]

Сообщение от balanser

на пробужденных вообще алкоголь не действует,так как у них чистое сознание

И на хрена такой дзен нужен? Если бухать и не правит??? В чем кайф???

[balanser]

Кайф в том,что ты получаешь кайф вне зависимости от того,что ты делаешь,кайф в том что ты получешь кайф каждую секунду,не нуждаясь ни в алкоголе,ни в наркотиках,ни в чём либо другом,сидя в дза дзэн или подметая комнату,либо просто идя по улице

[Мистер]

Сообщение от balanser

Кайф в том,что ты получаешь кайф вне зависимости от того,что ты делаешь

никак не догоню, как я получу кайф если не буду пить пивасик и вообще ничего не делать??

[balanser]

Сообщение от Мистер

никак не догоню, как я получу кайф если не буду пить пивасик и вообще ничего не делать??

Что бы это понять каждый день попробуй просто сидеть в день минимум час и просто наблюдать за дыханием,ни о чём не думая,как только появляются мысли снова наблюдай за дыханием,но не контролируй и не управляй дыханием,дыхание идет, а ты наблюдай, и рано или поздно поймешь,может через месяц,может через год,может через 5 лет,а может и позже

[Мистер]

Сообщение от balanser

Что бы это понять каждый день попробуй просто сидеть в день минимум час и просто наблюдать за дыханием,ни о чём не думая,как только появляются мысли снова наблюдай за дыханием,но не контролируй и не управляй дыханием,дыхание идет, а ты наблюдай, и рано или поздно поймешь,может через месяц,может через год,может через 5 лет,а может и позже

Что я пойму? Что я провел зря время без пиваса?

[balanser]

Сообщение от Мистер

Что я пойму? Что я провел зря время без пиваса?

Поймешь,что ты можешь быть в кайфе и гармонии постоянно и без пиваса

[Мистер]

Сообщение от balanser

Поймешь,что ты можешь быть в кайфе и гармонии постоянно и без пиваса

Ты сам реально в это веришь? Астральные путешествия тоже есть?

[SS20]

Мистер, конешно есть, я сам так путешествовал, когда вот так дышал! А еще я чувствовал, что моя голова больше комнаты! А еще, что я в сто раз меньше головы и отправился в ней в путешествие! Так что пивасик накати, и давай, следи за дыханием. Я не шучу!

[Spectator]

Не совсем понятно что тема делает в разделе, буддизм и дзен - ФАКТИЧЕСКИ вещи разные, несмотря на то что считается что понятие дзен принес в мир Будда.
Сейчас скорее это относится к психологии. А там это имеет вполне научное обоснование.

По теме - практиковал нечто подобное, ощущения очень яркие и необычные, и в таком состоянии действительно можно найти ответы на серьезные внутренние вопросы. Практиковать прекратил, поскольку есть и другие методики, которые позволяют копаться в подсознании и осознавать внутренние причины происходящего с тобой, для каждого подходит своя, а цель их совершенно одинакова, просто разные пути.

Плюс - я всерьез пробовал медитировать, но вот этот момент провала, когда сознание отключается, он меня настолько пугал, что я сразу возвращался. Да и вообще не рекомендуется новичкам медитировать в одиночестве, поскольку по неопытности можно зависнуть всерьез, а человек, который должен вывести из этого состояния в случае чего, должен быть не мамой, которая считает что ты занимаешься какой то херней, а тем, который понимает что происходит и как правильно выводить из этого состояния. Ну и будильник тут тоже не рекомендуется крайне, поскольку это гораздо большее отключение сознания чем сон и его трезвон может привести к непредсказуемым последствиям (а может и вообще ни к чему не привести).
Есть способы самопрограммирования на пробуждение, но опять же - по неопытности они могут не сработать. На первых порах наставник просто необходим.

[balanser]

1)Мистер астральные путешествия есть,но выходить туда нужно подготовленным,выходил я туда один раз,с помощью одной компьютерной программы Brainwave generator с пресетами от института исследования ВТО Hemy-Sync Роберта Монро,а через медитацию что бы добиться выходы,нужно немало времени потратить на медитацию.
2)SS20 Вас Пгмнутый Кураевский сарказм тут не уместен,наблюдение за дыханием это лишь одна из техник,в одной только книге Вигьян Бхайрав Тантра написанной 5000 лет до рождества Христова указано 112 техник подробное описание тут
http://www.koob.ru/osho/vigyan_bhairav_tantra какие то техники подходят лучше для мужчин,какие то лучше для женщин.И кстати ваши же христианские монахи исихасты использовали дзэнские методы медитаций такие как наблюдение за пупком.

1. Наблюдай промежуток между двумя дыханиями . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Наблюдай точку поворота между двумя дыханиями . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Наблюдай точку слияния двух дыханий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Осознай момент остановки дыхания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. Сфокусируй свое внимание на третьем глазе . . . . . . . . . . . . . . . . . . .....
6. Фокусируйся на промежуток в течение твоей дневной деятельности . .
7. Техника для осознанности во сне . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8. Наблюдай точку поворота с преданностью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9. Лежи как мертвый и Пристально смотри, не мигая . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10. Стань лаской . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11. Закрой свои чувства, стань подобным камню . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12. Позволь себе стать невесомым . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13. Тотально концентрируйся на одном объекте . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14. Помести свою осознанность в свой позвоночник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
15. Закрой все отверстия твоей головы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16. Поглоти чувства своим сердцем . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
17. Не выбирай, держись в середине . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18. Смотри на объект с любовью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
19. Сиди только на ягодицах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20. Как медитировать в движущемся экипаже . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...
21. Концентрируйся на боль в твоем теле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
22. Рассматривай свое прошлое, не отождествляя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
23. Почувствуй объект и стань им . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...
24. Наблюдай за своим настроением . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
25 Остановись! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
26 Смотри в лицо любому желанию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27 Исчерпай свои силы и упади на землю . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
28 Вообрази себя теряющим всю энергию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
29 Будь преданным . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30 Закрой глаза и прекрати их движение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31 Смотри на объект как на единое целое . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
32 Смотри на объект как будто в первый раз . . . . . . . . . . . . . . . . .
33 Смотри в бескрайнее небо . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
34 Тайный метод . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35 Смотри в глубокий колодец . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36 Отводи себя полностью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
37 За пределы слов и звуков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38 Почувствуй себя в центре звуков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
39 Произноси нараспев звук и стань им . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
40 Слушай умолкающий звук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41 Вслушивайся в звук струнного инструмента . . . . . . . . . . . . . . . . .
42 Используй звук как проход к чувствам . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43 Сфокусируй свое внимание на языке . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44 Метод для тех, у кого чувствительное ухо . . . . . . . . . . . . . . . . . .
45 Произноси нараспев слово, оканчивающееся на «АХ» . . . . . . . . . .
46 Закрытие ушей и сокращение прямой кишки . . . . . . . . . . . . . . . . .
47 Используй в качестве мантры свое имя . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48. В половом акте не ищи облегчения .................................................. ................ 21
49. Сотрясение в сексе .................................................. ............................................... 24
50. Делай любовь без партнера .................................................. .....................…....... 25
51. Когда поднимается радость, стань ею .................................................. .............. 26
52. Ешь и пей осознанно .................................................. ............................................ 28
53. Вспоминание самого себя .................................................. .................................. 40
54. Испытай удовлетворение .................................................. .................................. 43
55. Осознай промежуток между бодрствованием и сном ..................................... 45
56. Думай о мире как об иллюзии........................................... .................................... 48
57. Будь невозмутим желаниями .................................................. ............................. 61
58. Смотри в мир как на спектакль .................................................. ......................... 65
59. Стой посередине между двумя полярностями ................................................. 67
60. Приятие........................................... .................................................. ........................ 69
61. Воспринимай существование как морское волнение ..................................... 84
62. Используй ум как дверь к медитации .................................................. .............. 87
63. Осознай чувствующего .................................................. ........................................ 90
64. В начале сильного ощущения осознай........................................... ..................... 106
65. Не суди.............................................. .................................................. ....................... 111
66. Осознай то, что никогда не изменяется в тебе.............................................. .... 126
67. Помни, что все изменяется........................................ ............................................. 131
68. Оставь надежды .................................................. .................................................. .. 150
69. Стань выше рабства и свободы .................................................. ......................... 153
70. Визуализируй лучи света, поднимающиеся вдоль твоего позвоночника ... 169
71. Визуализируй вспышку света, перепрыгивающего с одной чакры
на другую .................................................. .................................................. .............
173
72. Ощущай присутствие вечного существования ................................................ 174
73. Стань чистотой безоблачного неба .................................................. ...................
74. Ощути в своей голове всю вселенную .................................................. .............
75. Вспоминай себя как свет .................................................. .......................................
76. Растворись в темноте .................................................. .............................................
77. Извлечение внутренней темноты .................................................. ........................
78. Развивай чистое внимание .................................................. ..................................
79. Фокусируйся на огне .................................................. ...........................................
80. Представь, как сгорает весь мир .................................................. .........................
81. Все сходится в твоем существе .................................................. ...........................
82. Чувствуй, не думай .................................................. .................................................
83. Перемести свой фокус на промежутки .................................................. ...............
84. Отдели себя от своего тела .................................................. ....................................
85. Думай ни о чем .................................................. .................................................. ......
86. Вообрази невообразимое .................................................. ........................................
87. Чувствуй: «Я есть» .................................................. .................................................
88. Познай познающего и познаваемое .................................................. .....................
89. Включи все в свое существо .................................................. .................................
90. Слегка прикоснись к своим глазам. .................................................. ...................
91. Испытай свое эфирное тело .................................................. ..................................
92. Направь свою умственность в невыразимое совершенство выше, ниже и внутрь своего сердца.

93. Рассматривай любую часть своей настоящей формы как беспредельно обширную.
94. Почувствуй свою субстанцию, свои кости, плоть, кровь насыщенными космической сущностью.

95. Почувствуй прекрасные качества созидательности, пронзающие твои груди и принимающие изысканные формы.

96. Пребывай в каком-нибудь месте, бесконечно обширном, свободном от деревьев, холмов, обитателей. Оттуда придет конец давлений ума.
97. Рассматривай пространство, заполненное веществом, как свое собственное тело блаженства.
98. В любом удобном положении постепенно наполняй область между подмышками великим покоем.
99. Почувствуй себя наполняющим все направления, далекие, близкие.

100. Умение разобраться в объектах и субъектах одинаково как для просветленного, так и для непросветленного человека. Первый имеет лишь одно достоинство: он всегда остается в субъективном расположении духа, не теряется в вещах.

101. Верь, что ты являешься всеведущей, всемогущей, всенаполняющей.
102. Воображай дух одновременно внутри и вокруг себя, пока вся вселенная не станет одухотворенной.

103. Сосредоточив все свое сознание в самом начале желания, познания, - знай.

104. О Шакти, каждое конкретное ощущение ограничено, исчезая во всемогуществе.

105. В истине все формы нераздельны. Нераздельны вездесущее бытие и твоя собственная форма. Воспринимай все как сделанное из этого сознания.
106. Почувствуй сознание каждого человека, как свое собственное. И так, отбросив заботу о себе, стань каждым существом.
107. Это сознание существует как все живое, и ничто другое не существует.
108. Это сознание есть путеводный дух каждого. Будь им.
109. Представь, что твоя пассивная форма есть пустое помещение со стенами из кожи - пустое.
110. Играй, благословенная. Вселенная - пустая оболочка, где разум твой резвится беспредельно.
111. Возлюбленная, медитируй над знанием и незнанием, существованием и несуществованием. Затем оставь и то и другое в стороне от того, чем ты можешь быть.
112. Войди в пространство - безопорное, вечное, безмолвное.

Spectator если психология взяла в использование техники из Буддизма,это не значит,что буддизм перестал быть религией,наверное вы знаете про такие вещи как помощь от эгрегора и тому подобное.

P.S. вы как дети малые,хотите впустую потратить свою жизнь за зомбо TV и пивом наздоровье,нет,то добро пожаловать в мир Дзэн,больше я в эту тему заходить не буду,так как пустые разговоры вести и тратить своё время впустую мне не интересно

[SS20]

Сообщение от balanser

SS20 Вас Пгмнутый Кураевский сарказм тут не уместен

Бгг )) Диагностировал мне пгмнутый кураевский сарказм, видимо по аватару. Кураев, наверное, диагностировал бы мне джедайский сарказм. )))

Я же русским языком написал, что не шучу. Просто весело ответил Мистеру.

К дзену я абсолютно равнодушен и отношения не имею, просто когда-то плотно занимался йогой, и с эффектами подобных упражнений знаком.

Сообщение от balanser

И кстати ваши же христианские монахи исихасты использовали дзэнские методы медитаций такие как наблюдение за пупком.

Да ну а?! Кто бы мог подумать! .

Чудны вы, неофиты. Думаете, что остальные - штатские необразованные.

[Spectator]

Сообщение от balanser

Spectator если психология взяла в использование техники из Буддизма,это не значит,что буддизм перестал быть религией,наверное вы знаете про такие вещи как помощь от эгрегора и тому подобное.

пострайтесь немного разобраться с форумом, не плодите простыни и используйте цитаты или хотя бы жирный шрифт для выделения ников. Заметил обращение ко мне чудом.
мне знакомо понятие эгрегора (более того - оно вполне объяснимо традиционной психологией), но я пытаюсь объяснить что речь НЕ о буддизме)))

[totenkopf]

Сообщение от ProcХel.A

В такие моменты Я обычно понимаю лишь одно: время идет, а Я занимаюсь хуетой какой-то.

Значит, время идет, а ты занимаешься хуетой какой-то.
Останови время, перестанешь заниматься хуетой. Перестань заниматься хуетой, остановишь время.

[Mr.Faust]

Даешь дзэн с пивасиком.

[balanser]

Для тех кто не в теме книга с которой рекомендуется начать(можете бесплатно скачать по ссылке)
http://lib.aldebaran.ru/author/sudzu...dzyenbuddizma/

[Svetych]

Лично мне дзен интересен, чувствую за ним глубину. В Воронеже знаю только людей, практикующих в традициях Дао. Что недалеко от дзен, как я считаю.

[SS20]

[balanser]

Создан сайт http://zenvrn.narod.ru

[ProcXel.A]

balanser, это, мать твою, что такое? Я тебя спрашиваю!

[Van_HELLSING]

http://zenvrn.narod.ru/ Да, там пока пусто, проект в разработке 0

[balanser]

ProcXel.A Во первых не ты,а вы,во вторых оскорбления свои оставьте при себе,в третьих Энсо на гербе Воронежа
Van_HELLSING добавил 2 фильма

[ProcXel.A]

balanser, ты оскорбляешь мои религиозные чувства, рисуя на гербе моего города какие-то круги!!! Сотри немедленно!

[balanser]

ProcXel.A а ты оскорбляешь мои называя круги какими то

[ProcXel.A]

balanser, вызываю тебя на дзен-дуэль! Защищайся!

[ANri]

Сообщение от Xenon

Это не практика, а религия.

В будизме разное есть, есть именно физические упражнения... но многие стремятся в астрал(мать его)

[balanser]

Введение в практику.

Особое состояние буддовости - это цель всех буддийских практик. И большие поклоны, и техника тхеравады для обретения полного внимания, и учение лам-рим о постепенных путях, и дзенские практики, и ваджраянские техники - все они сводятся, собственно, к одному: реализовать в человеке буддовость, состояние Будды. Учения буддийские не противоречивы, они взаимно дополняют друг друга, просто предназначены для разных типов личности. И любой метод в буддизме - это буддийский метод. Он учитывает характер человека, его настроения, его индивидуальные особенности. Сколько людей - столько и методов.

Буддизм - это только практика, только практика, и кроме практики, там больше ничего нет. Если начинаются какие-то дополнительные моменты, то это уже выходит за пределы буддизма. Будда не привносил в свое учение ни философию, ни религию, ни науку. Единственное, что Будда дал, - это благородный путь, т.е. все, что относится к этике, к высшим ритуалам, к физическим действиям - а это все практики. Этика - это практика, высший путь - это практика. Поэтому в буддизм нельзя верить, буддизм можно только практиковать. Поэтому он допускает, что буддийские методы практикуют представители других религиозных систем: это только практика и к твоим мировоззренческим установкам никакого отношения не имеет. Т.е. любой человек, даже не относящийся к буддизму, даже, можно сказать, неверующий человек, имеет право практиковать любую буддийскую практику и реализовать в себе состояние будды. Будь он даже католиком, протестантом, хоть кем угодно.

В каждом из нас есть природа Будды. Мы все потенциально будды, т.е. потенция будды есть во всех живых существах - это начало. Без этого понимания, без этого осознавания, без убежденности в этом не стоит заниматься ни одной буддийской практикой.

Будда изложил путь в четырех благородных истинах. Без знания этих четырех благородных истин, без следования им по восьмеричному благородному пути, не стоит начинать практиковать. Это первый толчок, это первооснова, это опора, это начало: четыре благородные истины и восьмеричный путь.

Самое важное в пути - это действие, это идти, а не собирать плоды. Мы должны действовать, а не надеяться на то, что проблемы уйдут сами собой, не надеяться, что появиться какой-то результат, или молиться об исчезновении проблем. Мы должны просто действовать, просто идти, и тогда мы пройдем тот путь, который нужно пройти. А если мы будем только надеяться, то никогда не пройдем этот путь.

Очень важно помнить - и в этом отличие буддизма практически от всех остальных систем: мы должны полагаться только на свои собственные силы, только внутри нас есть реализация. Есть несколько методов и техник в буддизме, которые имеют опорой внешнее, но их не считают чисто буддийскими: амидаистские техники, а также техники, которые связаны с рецитацией, например, повторение одного и того же слова: «Наму Амида Буцу» или «На-му-мё-хо-рэн-гэ-кё». Здесь есть отход от буддизма, потому что, помним, Будда сказал Кашьяпе: «Будь сам себе светильником! Не ко мне, не к моим сутрам возноси молитвы». Конечно, легче спастись, когда есть опора, легче спастись, легче выскочить из сансары. Это не значит, что эти техники недопустимы, - они допустимы, просто если у человека не хватает сил, он может попросить веревку. Он выскочит с помощью веревки, но если он ее выбросит - исчезнет опора. Но, полагаясь только на эту опору, нельзя достичь полного освобождения.

Мы должны распознавать причины проблем. Когда мы видим проблему, мы должны видеть ее причину. Что порождает наши проблемы? Причина - здесь, в нашем сознании, в нашем сердце, она не за пределами нашего сознания. Распознать причину и избавиться от нее, и тогда проблемы не будут возникать. Возникают проблемы, когда мы не искореняем причину, они будут рождаться, рождаться и рождаться. А это значит - раз мы помним, что причина здесь, внутри нас, внутри нашего сердца, внутри нашего сознания, мы прежде всего должны изменить наши установки, ценностные ориентации, поведение и наше отношение к миру. Проблемы есть следствия нашего неправильного отношения к миру, проблемы есть следствия неправильных ценностных ориентаций. Мы переживаем по глупым пустякам, вместо того, чтобы спокойно относиться к тому, что должно уже произойти само собой. А мы, в силу своей острой привязанности к явлениям этого мира, становимся зависимыми от них и порождаем проблемы наши внутренние, и мы не знаем, как их разрешить. Очень просто: изменить ориентиры, изменить свое отношение к этому - и все станет на свои места, т.е. решение проблемы в изменении отношения, которое находится внутри нас.

Самая основная буддийская практика - это медитация, медитативная практика, но ее обязательно предваряет большая этическая практика. Без этого нельзя начинать медитацию. С нашими пороками - гордыней, себялюбием, эгоизмом, чванством - сесть и делать медитацию - результата не будет.

Из лекций И.А.Козловского.


Подробнее про практику можно почитать по следующим ссылкам:
http://dalma.ru/practice/index.html
http://onedropzendo.ru/?page_id=158
http://zen-kaisen.ru/chto-jest-zen/osnovy-zen-practice/
http://www.kwanumzen.ru/practice.html
http://www.mskcd.ru/practice.html

[Svetych]

balanser, спасибо за информацию

[Маркиз]

А вот возникает вопрос, а какова цель вот этого всего???

[Svetych]

Сообщение от Маркиз

А вот возникает вопрос, а какова цель вот этого всего???

А какова цель жития?

Кстати, на http://zenvrn.narod.ru/ залили много хороших фильмов. Я несколько уже посмотрел.

[balanser]

Сообщение от Маркиз

А вот возникает вопрос, а какова цель вот этого всего???

«Цели буддизма» означают понимание направления буддизма. То, что мы называем буддизом — это учение Будды Шакьямуни. Буддизм — это не религия откровений; он полностью основан только на том, чему учил Будда в результате своего великого просветления. Поэтому буддизм основан не на какой-нибудь идее божественного, а на опыте просветления Будды Шакьямуни — центральном событии буддистской истории. В самом Будде нет ничего особенного. Он постиг свое истинное Я, то есть он полностью понял себя и этот мир. Поэтому мы говорим, что Будда это ум, а ум это Будда.
Если вы полностью поймете себя, полностью постигните свое истинное Я, то вы тоже станете Буддой. Опыт Будды говорит о том, что любой из нас может иметь тот же самый опыт просветления, и сам стать Буддой. Это значит, что каждый из нас имеет возможность полностью понять самого себя, постичь правильный путь и правильную жизнь.
Что такое постижение правильного пути и правильной жизни? Когда Будда достиг просветления, он не был полностью уверен в том, что истину, которую он постиг в час своего просветления возможно передать другим. Он считал, что человечеству, привыкшему к своим заблуждениям и привязанностям будет трудно понять его Дхарму. Согласно буддистской легенде, Брахма, высший бог пантеона, прочитал его мысли. Опасаясь, что учение Будды будет потеряно для этого мира, Брахма появился перед Буддой и попросил его: «Пусть Благословенный учит Дхарме; пусть Далеко Ушедший учит Дхарме. Есть такие живые существа, у которых только одна пылинка в глазу, но они пропадут, не услышав Дхармы. Именно они станут познавшими Дхарму». И тогда из сострадания ко всем живым существам Будда взглянул на мир глазом Будды и увидел, что там действительно есть много существ с острыми способностями и лишь с небольшой нечистотой. Поняв, что подходящая аудитория для его учения существует, он стал проповедовать Дхарму.
Решение Будды поделиться своей Дхармой с другими было ключевым моментом в буддистской истории. Если бы он решил не действовать в этом мире, то его уход не имел бы значения для человеческой истории. Мотивом, определившим его выбор, было сострадание ко всему человечеству. В то же время он должен был понять, что полученная им истина динамична, и ее нужно обратить в послание; иначе она не будет принята. Поэтому направление или цели буддизма — это то же самое, что и в примере с Буддой: если вы полностью поняли себя и постигли свое истинное Я, вы должны учить других.
Поэтому каждый день мы повторяем четыре великих обета. Первый обет: «Чувствующие существа бесчисленны; я обещаю спасти их всех». Этот обет — проявление собственного сострадания Будды Шакьямуни ко всем живым существам. Это означает, что и наша практика и наше просветление — не для самих себя, а для всех существ. И опять же, цель буддизма в том, чтобы достичь истины достичь праджни (мудрости), а это значит постижение правильного пути и правильной жизни. Тогда вы можете спасти всех существ. Это и есть правильная работа человеческих существ. Постичь свое истинное Я — значит постичь универсальную субстанцию; постичь универсальную субстанцию — значит постичь всемирную ситуацию; постичь всемирную ситуацию — значит постичь свою правильную работу. Как? Это значит из момента в момент удерживать свою правильную ситуацию, свою правильную функцию и правильное отношение. Это значит, как вы из момента в момент помогаете другим? Не только человеческим существам, но всему миру. Когда просветление и правильная жизнь сливаются вместе, то это значит, что ваша жизнь становится истиной, мир страданий становится раем, тогда вы можете и для других превратить этот мир страданий в рай. В этом правильная работа человеческих существ; в этом цель буддизма.(Дзэн мастер Сунг Сан)