Познать себя

[Мечена_Я]

ggr, я не могу понять все сразу за несколько секунд, минут или даже дней) извини)

мне надо отлучиться по работе, скоро вернусь)

[ggr]

ggr, я не могу понять все сразу за несколько секунд, минут или даже дней) извини)

ты можеж контролировать мысли, думать только о хорошем, быть добрым, понимать "законы" мироздания, управлять энергиями тела, и т.д. но всё это будет лиш усовершенствованием ЭГО.

[ran2]

Рам Цзы! Совершенствование эго это работа над личностью. Вещь не состоятельная... Не допонял он смысл работы...

[ggr]

Рам Цзы! Совершенствование эго это работа над личностью. Вещь не состоятельная... Не допонял он смысл работы...

мда, ну я вообще об этом уже говорил Я конечно понимаю что тебя несмущает тот факт что он просветлённый, и свободно можеш рассуждать о том что он понял о чего непонял

[Мечена_Я]

ggr,

ты можеж контролировать мысли, думать только о хорошем, быть добрым, понимать "законы" мироздания, управлять энергиями тела, и т.д. но всё это будет лиш усовершенствованием ЭГО.

и т.д., это пока ен естественное состояие, это направление себя в определенное русло.
но есть естественное состояние, в котором не нужно контролировать мысли, направлять поток, быть добрым и т.д. это происходит само собой. позитив - это вторая сторона восприятия.
я не хочу спорить. в определенный момент это сознание приходит само собой, естественно.
и Шрила Прапхупада, и Рамакришна, и Чайтанья Чандра Чаран прабху, и Вивекананла - они говорят об этом, они говорят об одной сути. о сути состояния, в котором вообще нет эго. в состоянии бхакти нет эго. это можно почуствовать, врядли я могу объяснить это)
всем удачи в поиске и на пути!)

[ggr]

Вивекананла говорил не о бхакте йоге, он говорил о бхатки как о искреннем желании, это жеалие есть основа любой йоги, это движущая сила для осуществления йоги.
Я выкладывал про Иишвара, когда он в своей любви к богу растворился в нём, там не то что небыло эго, там небыло ума

[Мечена_Я]

ggr, хочешь быть абсолютно правым, будь им.

когда джива придается Богу, тонкое тело умирает. остается непосредствено джива в непосредствено теле, пока время не закончится для этой дживы в этом теле. поэтому там нет эго, там нет ума.

в том, о чем мы говорим, нет противоречия. нет состязания. а все все время переводится в это.

Вивекананда говорит, что, зная, что все едино в своем роде, мы не должны судить друг друга, быть негитвными и т.д.
я же пока что наблюдаю лишь это от адвайты.

и адвайта и бхакти призывают к идеалам: ненасилию, единству, вегетарианству, любви, счатье и т.д.

я рассказывала, как можно достичь этого при помощи бхакти-йоги.

[ggr]

адвайта

всё к чему призывает адвайта это познать свою истинную природу, недвойственность (адвайта), она не призывает не к каким идеалам доброты или добродетели. По большому счёту это не иметт значения, когда когда познаеш истинную природу всё станет ясно, адвайта именно об этом и говорит, что нет смысла в совершенствовании эго, это невидёт к богу.

[Мечена_Я]

Шри Рамакришна подчёркивал, что осознание Бога является высшей целью существования всех живых существ. Следовательно, для него религия служила средством для достижения этой цели.
первая практика: Это понимание привело его к тому, что он учил своих учеников: «Дживе дайя ной, Шив гьяне джив сева»(не доброта к живым существам, но служение живым существам как самому Шиве)
Ключевые понятия в учении Шри Рамакришны:
Осознание Бога является высшей целью человеческой жизни, поскольку только это может принести человеку высшую радость и мир
осознание: Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и тоже время и известен под разными именами в различных религиях
вторая практика: Бога возможно осознать различными путями, которые можно узнать из мировых религий
Все религии истинны настолько, насколько они ведут к осознанию Абсолютной Истины
третья практика: Чистота ума, целомудрие — главное условие для осознания Бога, Божья милость может спасти даже безнадёжного грешника
четвертая практика: Вместе с верой в Бога необходимо позитивное отношение к жизни, вместо того чтобы предаваться самоосуждению или унынию
пятая практика: Бог живёт во всех людях как Самосущий (Supreme Self), поэтому ко всем людям нужно относиться с уважением.

Шри Рамакришна.

Я сам могу не быть строгим вегетарианцем, но мне понятен идеал. Когда я ем мясо, я знаю, что это дурно. Если меня к этому даже принуждают обстоятельства, я все-таки сознаю, что это дурно. Но это не то, что принижать идеал к действительности и стараться оправдывать свою слабость. Я при этом не тяну идеала вниз. шестая практика: Идеал заключается в том, чтобы не есть мяса, не причинять страданий никакому существу. седьмая практика: мы не должны смотреть с презрением или свысока на других.Осуждение и порицание дурной спутник. Порицая других, мы растрачиваем собственную энергию; и со временем узнаем, что все мы имеем в виду одно и то же, все более или, менее приближаемся к одному и тому же идеалу, и что наибольшее между нами различие только в словах

. Свами Вивекананда.
конечная цель - это одно. путь, практика познавания, шествия к конечной цели - это другое. говорить о конечной цели не идя по пути - глупость.
в БхагаватГите Кришна говорит Арджуне: отринь все религии и просто предайся мне.
религия, практика - это не цель. это средство достижения. можно назвать это шелухой, можно сказать, что нет смысла в совершенствовании эго. но мы сможем сказать это, только когда дойдем до конца.
мне нет смысла доверять интерпретатору учения, я скорее обращусь к Учителю. в случае адвайты это Шри Рамакришна и Свами Вивекананда.
пусть цели адвайты и бхакти несколько разнятся, пути достижения этих целей -схожи.
схожи пути познания.

[ggr]

Свами Вивекананда.
конечная цель - это одно. путь, практика познавания, шествия к конечной цели - это другое. говорить о конечной цели не идя по пути - глупость.
в БхагаватГите Кришна говорит Арджуне: отринь все религии и просто предайся мне.
религия, практика - это не цель. это средство достижения. можно назвать это шелухой, можно сказать, что нет смысла в совершенствовании эго. но мы сможем сказать это, только когда дойдем до конца.
мне нет смысла доверять интерпретатору учения, я скорее обращусь к Учителю. в случае адвайты это Шри Рамакришна и Свами Вивекананда.
пусть цели адвайты и бхакти несколько разнятся, пути достижения этих целей -схожи.
схожи пути познания.

. А теперь вспомни что ты говорила о том, что майявади это начало пути развития

[ran2]

Ggr! Информация тебе для размышления... Когда ты начал осознавать себя и в этом состоянии начинаешь наблюдать за собой, так сказать изучать себя с дальнейшей целью приобрести абсолютную волю, быть одним управляющим... Трансформировать себя, кристализировать... Работа должна идти по двум направлениям-личностью и сущностью...

[ran2]

Насчет Рам Цзы! Я его не знаю, и сужу о нем исходя из твоих постах... Само собо оценку даю относительную... Пусть он на меня не обижается...

[Black Out]

Сообщение от ran2

Пусть он на меня не обижается...

боюсь друг, ты его канкретна обидел))

[Мечена_Я]

ggr, майавади - это вообще ен развитие) это знание материи. поэтому майавади дальше материальности не продвигается)
это не религия/практика, это состояние намерения)))

[Black Out]

Сообщение от Мечена_Я

майавади

а что это? *в двух словах...

[ggr]

ggr, майавади - это вообще ен развитие) это знание материи. поэтому майавади дальше материальности не продвигается)
это не религия/практика, это состояние намерения)))

тогда какого ты идущих по пути адвайты называеш майавади? Просто лично я о майавади от тебя только слышал, и ты вроде так называлала адвайтистов

[Мечена_Я]

Black Out, майавади - это "учение" о материи, манипуляции ею в своих целях, эгоистичная концепция, сосредоточенная на я, причем, я-материальном, идеология под лозунгом "я сам себе бог, что хочу, то и делаю, все для меня, этот мир для меня". это майавади.

[ggr]

Black Out, майавади - это учение под лозунгом я сам себе бог, что хочу, то и делаю, все для меня, этот мир для меня. это майавади.

а что в твоём понимании адвайта?

[Black Out]

Сообщение от Мечена_Я

я сам себе бог, что хочу, то и делаю, все для меня, этот мир для меня". это майавади

это чтоже я майвади получаецо?)))

[Мечена_Я]

ggr, имперсональное учение о единстве. образно так))))))

[Мечена_Я]

Black Out, если это твоя жизненная практика, то да.
))

[Black Out]

Сообщение от Мечена_Я

если это твоя жизненная практика, то да

е-хоу!!! терь хоть знаю чьих я буду, а то се спрашивают типа чьих будешь, а се мнусь, да нерешаюсь))

[ggr]

ggr, имперсональное учение о единстве. образно так))))))

а что означает единство? в этом единстве есть "я"?

[Мечена_Я]

Black Out, ты скорее дзен-буддист, чем майавади)) хотя.......
ggr,

а что означает единство? в этом единстве есть "я"?

да, в единстве есть я. в единстве есть Бог. и тем не менее, это единство, потому что Бог и личностен и безличностен одновременно, это и Брахман и Кришна одновременно. в этом есть единство. единство - это состояние.

[ggr]

да, в единстве есть я. в единстве есть Бог. и тем не менее, это единство, потому что Бог и личностен и безличностен одновременно, это и Брахман и Кришна одновременно. в этом есть единство. единство - это состояние.

какаето каша
извени конечно, но ты не о том единстве говориш

[Black Out]

Мечена_Я, блин майвади звучит прикольней, дзен-будист избито както)))))))

[Мечена_Я]

ggr,

осознание: Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и тоже время

извени конечно, но ты не о том единстве говориш

думай, что хочешь, понимай, как хочешь)
одновременно - это ключево слово в итоге)

я перечислила необходимые практики познания выше.


Black Out, ну, майавади и дзен-буддизм это не одно и тоже) майавади любит только себя, дзен-буддист созерцает и любит все, что его окружает.

не хотела бы вдаваться в подробности) сам разберешься!))

[Black Out]

Мечена_Я, а ДАО-сист, кто такой ДАО-сист?

[ggr]

Black Out, ну, майавади и дзен-буддизм это не одно и тоже) майавади любит только себя, дзен-буддист созерцает и любит все, что его окружает.

не хотела бы вдаваться в подробности) сам разберешься!))

дам совет неслушай её, она недавно говорила что адвайта это майявади

думай, что хочешь, понимай, как хочешь)
одновременно - это ключево слово в итоге)

да будет тебе известно, что в йоге есть только одно единство. Описывают это по разному. Если по простому то это единство познающего и позноваемого. Т.е. нирвикальпа самадхи как состояние, состояние просветления. В единстве нет никакого "я" которое едино с чемто, всё что есть это нераздельное целое.

[Мечена_Я]

ggr,

да будет тебе известно, что в йоге есть только одно единство. Описывают это по разному. Если по простому то это единство познающего и позноваемого. Т.е. нирвикальпа самадхи как состояние, состояние просветления.

ок.

я говорю о таком же единстве. при этом индвидуальность дживы и Бога не утрачивается.

в общем, хорош спорить. следуй наставлениям гуру Махараджей. человек постигший единство не ведет себя оскорбляюще/осуждающе по отношению к другим (как людям, так и практикам).

мне нет смысла спорить с тобой. я соблюдаю садхану, занимаюсь самопознанием, и так далее))))))) я применяю определенные практики, позволяющие осознать и ощутить просветление, единство и много, к чему мы тут стремимся.

бльше мнен ечего сказать, извини.

эта тема посвящена конкретизации практик, которые каждый из нас использует для продвижения вперед. а не для выясения, кто круче)