Гей-парады, гей-клубы и "православный протест"

[vi0]

Согласен с автором цитаты.

С моей личной неканонической точки зрения, православный батюшка, призывающий кого бы то ни было к погромам не важно кого (жидов, *****асов, сатанистов) должен быть немедленно лишён всех своих атрибутов (ризы, рясы, креста, прихода, амвона и проч.), и ему следует идти с деревянным чемоданчиком устраиваться в трактористы или сантехники.

Церковь не может и не должна ничего запрещать и никого наказывать за пределами себя самой. Разжаловать митрополита, послать монаха черпать говно, запретить всем православным есть животную пищу с такого-то по такое-то - это можно, это внутри. А с другими нельзя. Их пускай Господь наказывает. Или государство - должно же оно хоть чем-то заниматься, раз его кормят. Единственное, что можно Церкви - это не благословлять: не венчать *****ов, не окроплять публичный дом и, опять же, не идти с хоругвями впереди погрома.

(c) http://lj.rossia.org/users/dimkin/

[alex-291]

Антон Ю.Б., Не я писал, про то что витрины можно бить, а вы, я просто непонимаю как православный человек, к которому вы себя причесляете может так писать.

[Scorpion22]

Сообщение от sturb

Таким образом, в очередной раз служители церкви берут на себя права высшей инстанции, которая решает вопросы о том кто прав, кто неправ и кому запретить, кому не запретить ...

Ну, вообще-то речь идет не о том, что церковь кому-то что-то запрещает или разрешает, а о том, что священник (не РПЦ, к слову), призвал к насилию.

[Антон Ю.Б.]

Skorpi, учите "матчасть" ))

[Skorpi]

Антон Ю.Б., Большое спасибо за ответ! Очень полный и исчерпывающий. Вот только фамилии человека, причисляющего протестантов к сектантам Вы так и не назвали. Есть у меня подозрение, что это мнение не ученых-религеоведов, а какого-нибудь православного священика. Что-то я в ни школьных учебниках ни в Вузовских учебниках подобных заявлений не встречал. Надо будет мне моих друзей (немцев) просвятить, что они "сектанты"

[Scorpion22]

Секта - религиозная организация, характеризующаяся:
- оппозиционностью господствующей в обществе церкви;
- претензией на исключительность собственных доктрин, ценностей и роли;
- настроениями избранничества;
- стремлением к нравственному самосовершенствованию;
- строгим соблюдением предписанных норм и установок;
- подчеркиванием равенства всех ее членов;
- отрицанием института священства.

Глоссарий.Ру

С сектой вы погорячились, однако, Камиль

[Антон Ю.Б.]

Skorpi, вот некоторый материал с википедии (пойдет такой источник?)
Он довольно сумбурный, но смысл его уловить вполне можно. Секта - это результат отделения от основного религиозного направления, обычно реформаторское по своей сути, сильно меняющее расстановку акцентов в элементах вероучения, до устранения части из них. Это достаточно общий взгляд, но даже без его уточнения вполне ясно, почему в религиеведении протестансткие группы традиционно именуются сектами. Другой вопрос, что время ставит перед нами необходимость выделения традиционных протестантских сект и прочих, что не меняет основного смысла и самого происхождения этого слова.

А вот определения типа

Сообщение от Определение сделано Комиссией по расследованию деятельности сект во Франции, выводы которой обсуждала Национальная Ассамблея (Парламент) в январе 1996 года.

Согласно определению: секты -
"группы, опознаваемые по их манипуляциям, направленным на психологическую дестабилизацию своих адептов с целью добиться от них безусловного подчинения, уменьшения критического духа, разрыва с общепринятыми установлениями (этическими, научными, гражданскими, общеобразовательными), и представляющие собой опасность для индивидуальных свобод, здоровья, образования, демократических институтов. Секты используют философские, религиозные или терапевтические маски, чтобы скрыть цели получения власти, влияния и эксплуатации адептов".

- это просто неуклюжая попытка ввести в классификацию религиозные феномены современности, которым все же стоит давать иное название типа коммерческого, деструктивного и т.д. культа.

[Xtnshtcgjkjdbyjq]

Из этого определения получается, что или православие, или католичество - секта?

[Камиль Писсаро]

Scorpion22, это наверно личная классификация вероисповедание - течение- секта
Например: Христианство- Протестанство- Англиканство и т.д.
Ислам- Шииты- Исмалииты
здесь секта это в действительности - констатация факта.

[Камиль Писсаро]

Xtnshtcgjkjdbyjq, предлагаю подумать над вопросом.

[Антон Ю.Б.]

Xtnshtcgjkjdbyjq, по-настоящему - да. Тем более, что ранее "секта" было буквально переводом слова "ересь". А в случае с католиками речь с нашей стороны должна идти по-настоящему именно в этой терминологии. Другой вопрос, что есть историческая традиция недоговоренности, и у этого есть свои причны.

[Victor Shecachev]

Привет Антон.

Извини, но, думается, называть католичество ересью не корректно. Наверное, здесь можно говорить лишь о каких-то еретических (с точки зрения ПЦ) моментах в КЦ, но не о всей КЦ в целом. Тем более некорректно называть КЦ сектой, с исторической и богословской точки зрения. Постараюсь найти определение «секте» в нете, раскрывающее суть этого термина.

Признаки тоталитарной секты
Правительство ФРГ опубликовало листовку, призванную предупредить своих граждан об опасности, исходящей от сектантских организаций. Она включает 17 признаков тоталитарных сект:
1. В группе Вы найдете именно то, что до сих пор напрасно искали. Она знает абсолютно точно, чего Вам не хватает.
2. Уже первая встреча открывает для Вас полностью новый взгляд на вещи.
3. Мировоззрение группы ошеломляюще просто и объясняет любую проблему.
4. Трудно составить точную характеристику группы. Вы не должны размышлять или проверять. Ваши новые друзья говорят: "Это невозможно объяснить, Вы, должны пережить это - пойдемте сейчас с нами в наш Центр".
5. У группы есть учитель, медиум, вождь или гуру. Только он знает всю истину.
6. Учение группы считается единственно настоящим, вечно истинным знанием. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные.
7. Критика со стороны не членов группы считается доказательстве ее правоты.
8. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как можно спасти его.
9. Ваша группа - это элита. Остальное человечество тяжело больно и глубоко потеряно: ведь оно не сотрудничает с группой или не позволяет ей спасать себя.
10. Вы должны немедленно стать членом группы.
11. Группа отграничивает себя от остального мира, например одеждой, пищей, особым языком, четкой регламентацией межличностных отношений.
12. Группа желает, чтобы Вы разорвали свои "старые" отношения, так как они препятствуют Вашему развитию.
13. Ваши сексуальные отношения регламентируются извне. Например, руководство подбирает партнеров, предписывает групповой секс или, наоборот, полное воздержание.
14. Группа наполняет все Ваше время заданиями: продажей книг или газет, вербовкой новых членов, посещением курсов, медитациями...
15. Очень сложно остаться одному, кто-то из группы всегда рядом с Вами.
16. Если Вы начинаете сомневаться, если обещанный успех не приходит, то виноваты всегда окажетесь Вы сами, поскольку Вы якобы недостаточно много работаете над собой или слишком слабо верите.
17. Группа требует абсолютного и беспрекословного соблюдения своих правил и дисциплины, поскольку это единственный путь к спасению.
Источник: http://www.eparhia-saratov.ru/txts/sects/char.html

Вот ещё инфа про религиозный, считай «сектантский», фанатизм.

1. Для начала надо определиться с толкованием и происхождения слова "фанатизм".

Фанатизм - Слово fanaticus (в связи с fanum - священное место, храм)
имело в латинском яз. значение сходное с тем, какое принадлежит словам святоша, ханжа, а затем значило иступленный, изуверный, сумасбродный, яростный, иногда вдохновенный (carmen fanaticum). Существительным, произведенным от этого прилагательного, раньше всего стали называть такое подчинение какой-либо религиозной идее, которое сопровождается готовностью ради ее жертвовать собою, но в то же время и от других требовать безусловного ей подчинения. Ф. в области настроений - то же самое, что догматизм в сфере мысли и деспотизм в сфере действий, навязывающий другим подчинение чужой воде. Это - соединенное с страстным возбуждением всего существа рвение в проведении идей и убеждений, считаемых безусловно верными, хотя бы объективно они и не были доказуемы. Все, что несогласно с догматом фанатика, он рассматривает как нечто безнравственное, унизительное для человеческого достоинства, оскорбительное для Божества и всего истинного и справедливого. Всякое противоречие и даже простое сомнение принимается фанатиком за преступление, заслуживающее строжайшего наказания. Обыкновенно Ф. характеризуется искреннею убежденностью в абсолютной истинности известных принципов и стойкою им верностью, но в громадном большинстве случаев искренность соединяется здесь с неясностью мысли, а стойкость переходит в упрямство. В самом понятии Ф. заключается и его осуждение, как своего рода узости, ограниченности, упорства; никто не станет называть себя фанатиком, но многие охотно применяют эту кличку к особенно резким сторонникам противоположных воззрений. В язычниках остававшихся верными своей религии, христиане видели только упорных фанатиков, точно так же как и сами христиане, шедшие на мучения во имя своей веры, были фанатиками в глазах римских властей. Священная инквизиция осуждала фанатиков-еретиков, в свою очередь заслужив, однако, славу одного из самых фанатических учреждений. Ф. может быть и не религиозным, но ни одна сфера жизни не благоприятствует его развитию в такой степени, как религия.

Разные религии и секты - и даже одни и те же религии и секты, но в разное время, или больше, или меньше фанатизируют своих последователей. Другою областью, в которой с большою силою способен проявляться Ф. бывает обыкновенно политика. Наиболее ярким примером политических фанатиков могут служить якобинцы времен французской революции, которые были скорее политической сектой, нежели политической партией, по упорному признанию истинности лишь своих мнений, по неуважению к чужим убеждениям, как заведомо ложным и преступным. Фанатизм возможен и в других сферах жизни. Его противоположность, как другую крайность настроения, представляет собою индифферентизм, среднее же положение между ними занимает терпимость. Лучшее средство против Ф. - культура ума и воспитание в людях уважения к человеческой личности.

(Статья взята из энциклопедии Брокгауза-Ефроная)

2. Наверное трудно будет согласиться, но каждый выбирает религию и веру в соответствии со своими взглядами, пониманием, мировозрением и т.д. Не люди рождаются разными ради разных религий, но религии посылаются Богом ради разных людей. Поэтому, каждый выбирает тот или иной Путь лишь в соответствии со своими личным предпочтениями...Хотя, бывают случаи(и их много), когда верят потому-что так надо или так сказали... Но эта вера похожа на сухарь, чем на сдобу....

На одном из форумов я встретил интересную статью, полностью ее приводить не буду, размещу лищь некоторые части.

Религиозных фанатиков можно разделить на две группы. Одни фанатеют за идею (их церковь – самая крутая, учение – самое продвинутое, только они получают настоящие откровения от Бога, только они по-настоящему поклоняются, только у них самое правильное понимание Писания и так далее). Вторые являются фанатами своего религиозного лидера, который нередко становится для них и апостолом, и пророком, и отцом всех времен и народов. Бывает, что обе категории фанатизма сочетаются в одной личности.

Однако не нужно путать понятия религиозного фанатизма и догматизма. Религиозный догматик скурпулезно придерживается своих убеждений, традиций и веры. Он, как и фанатики, может восхищаться религиозным лидером и нередко считает представителей других религий еретиками. Однако целью религиозного догматика является следование своей вере, удовольствие ему доставляет его собственная деятельность, он остается сам для себя целостным. Восхищение кем-то не переходит у догматика за грань разумного, не обедняет его личность, а только дополняет ее.

Как же распознать религиозных фанатиков?

* Религиозный фанатик получает наслаждение не от своей деятельности, а от самого факта существования идеала или идеи. Он растворяется в своем пристрастии.

* Религиозный фанатик хочет испытывать страсти и эмоции. Он несамодостаточен, оттого и творит себе кумира – из идеи или некой сильной и яркой личности. Что-то архиважное для себя он находит вне себя.

* Подражая яркому религиозному лидеру, фанат как будто становится частичкой этой успешной личности, на нем отражается сияние человека, который чего-то достиг, взошел на пьедестал.



* Фанатик передает ответственность за себя в руки своего кумира и подчиняет всего себя чужой идее.

* Религиозный фанатик – тщеславный, но неуверенный в своих силах и возможностях человек. Ему легче жить отраженным светом своей идеи или своего идеала.

* У религиозного фанатика есть потребность в единомыслии и единомышленниках. Он ищет себе подобных поклонников, среди которых он чувствует себя как среди своих, говорит с ними на одном языке, они «смакуют» свою идею или своего героя и прекрасно понимают друг друга. Окружение фанатика – некое психическое объединение людей, наэлектризованных общим чувством, которое в кругу своих разрастается и может достичь неизвестных величин.


* Религиозный фанатизм зачастую направлен на разрушение чужой культуры, религии, системы ценностей. Считая свою идею самой правильной и своего лидера самым «продвинутым», религиозный фанатик агрессивно ниспровергает другие идеи и авторитет других лидеров. Делается это в доказательство любви к своему лидеру. Потому что только его кумир истинный и его церковь лучше всех!

* Нередко фанатизм – это подростковая болезнь. Многие ее переростают, но не все. В подростковом возрасте человек начинает отвергать прежних кумиров и авторитеты. Ни родители, ни учителя уже больше не удовлетворяют его духовных и моральных чаяний. Подростки задаются вопросом: с кем я? Кто мои друзья? Им необходимо чувствовать себя частью группы.

* Религиозный фанат сам для себя по большому счету не представляет никакого интереса. Фанатизм обедняет человека как личность. Религиозными фанатиками легко манипулировать и управлять.

* Фанатея, человек все больше втягивается в происходящее. Его начинает переполнять какая-то незнакомая энергия. В этом странном состоянии он от себя отключается, начинает вместе со всеми искренне радоваться, горевать, ждать чуда.

Как люди становятся религиозными фанатиками?

Будущий фанат подсознательно страдает от того, что его собственная жизнь бесцветна, в ней нет волнующих событий, поэтому он невольно ищет, на кого обратить свой взор. Вдруг ему понравился какой-то религиозный лидер, как он одет, как он проповедует, как двигается по сцене. Вслушавшись в смысл его учения, он вдруг осознает, что этот замечательный человек говорит о нем, что он понимает его душу! На следующем этапе ему хочется больше узнать о своем кумире. Со временем фанат начинает идентифицировать себя с ним, ему необходимо походить на него в манере держаться, говорить, одеваться. В конце концов ничем не примечательный и малоинтересный самому себе человек становится сопричастен личности, которую знают и любят многие.

Справедливости ради, надо заметить, что многие религиозные лидеры нередко сами провоцируют подобное «растворение» в их личности. Они цитируют места Писания, вырывая их из контекста, типа слов апостола Павла «подражайте мне, как я – Христу», а иногда даже развивают целое учение о том, что надо «креститься в лидера», концентрируясь только на откровениях «современного Моисея», исповедуя только его учение, следуя только его инструкциям.

Религиозных фанатиков нетрудно убедить в необходимости иметь своего единственного и неповторимого кумира. Толпа всегда нуждалась в авторитете, в личности, которая вызывает любовь, уважение, страх. Со дня сотворения мира у человечества были духовные лидеры, цари, пророки. Религиозные лидеры легко становятся чьими-то кумирами. Они всегда на виду – услышал, увидел и полюбил.

Но приходит пора, когда уже надо задаться вопросом, не «с кем я», а «кто я».



Как избавиться от религиозного фанатизма?


Первый объективный шаг реабилитации религиозного фанатика – это перестать отрицать наличие этой проблемы. Фанатик должен осознать, что его фанатизм отрицательно сказывается на взаимоотношениях с окружающими его людьми. Иногда для этого требуется конфронтация и вмешательство извне. Если фанатик не признает своей проблемы, то надежды на его восстановление остается мало. Как только фанатик распознает свои проблемы, разрушающие отношения с Богом, с другими и отношение к себе, первый шаг уже сделан. Это начало восстановления.


Вторым важным шагом к восстановлению является осознание себя в вере и подчинение Богу. Точкой отсчета в смирении перед Богом является возможность фанатика в конечном счете признать, что его жизнь стала неуправляемой. Без отношений с Богом изменения невозможны. Смирение перед Богом – это процесс. Это чрезвычайно трудный шаг.

Религиозному фанатику необходимо душевное восстановление. Оно включает в себя замену фанатизма на мышление, основанное на реальности. Религиозному фанатику необходимо избавиться от экстримального образа мышления. Фанатизм всегда рассматривает события и людей как черное и белое, все только хорошо или только плохо, абсолютно правильно или абсолютно неверно. Для фанатика все экстримально. Он водим принципом «пан или пропал».

Смирение перед Богом и подчинение Слову Божьему расставит правильные акценты в жизни восстанавливающейся личности, а также поможет ему правильно относиться к себе и к окружающим.

Подчинение Богу вовсе не приводит человека к отказу от его собственной позиции. Мол, я - раб Господень и ничего своего у меня нет. Это заблуждение. Бог не относится к людям, как к марионеткам. Но относится как к личностям, потому что Сам является Личностью. Водительство Божье приводит человека к формированию его личной позиции, развитию и совершенствованию ее. В конечном счете, образуется колоссальная разница между безвольным и бестолковым существом, носимым разными духами, и человеком, предстоящим перед Господом как ответственная за себя личность. Восстановление фанатика предполагает взять ответственность за самого себя, за свои слова и поступки. Ответственность - это позиция личного предстояния человека перед Богом.


3. В заключении, приведу еще такие строки:

Фанатизм и злоба не обязательно совпадают, как не обязательно совпадают упругость и округлость. Мячик и круглый, и подпрыгивает, но биллиардный шар не подпрыгивает, а лягушка не круглая. В России классики были склонны к карикатуре - слишком донимала их окружающая среда. Поэтому и у Пушкина архимандрит Фотий, и у Достоевского Ферапонт - персонажи одновременно и фанатичные, и злые. Однако, в реальной жизни всё сложнее, и у Ленина, вполне вероятно. были и глаза добрые, и сердце. Он был фанатиком коммунизма, а не изувером коммунизма - Сталин же наоборот.

Фанатизм характеризует интеллектуальную сферу, злость - эмоциональную. Поэтому, к сожалению, сторонник толерантности может злиться на тех, кто не разделяет его взглядов. Зато, к счастью, противник толерантности в личном общении может быть очень мил. Так печальная рассогласованность человеческой личности оберегает свободу на этой, грешной земле. Толерантность выбирают не потому, что она удобна, а потому, что она правда, и фанатизм отвергают не потому, что фанатик гнусен, а потому, что общение должно быть полноценным.

(Яков Кротов)

[Koozya]

а я вот ни разу не удивлен фактом существования истеричек и среди священников.

[Сержант]

Victor Shecachev, Вить, у тебя снова оверквотинг. Не стоит так. К чему столько текста о религиозном фанатизме и тоталитарных сектах? Это даже не в ключе вопроса "еретики ли католики", который ты поднимаешь в начале поста.

Кстати, определение секты нашел, которое тебе нравится?

[Камиль Писсаро]

Секта впрочем тоже не всгда упоминается как "тоталитарная секта" или ересь.
Тот ж дзен-буддизм (простите) развивался в основном в сектах разного рода.

[д. Царев]

Сообщение от Koozya

а я вот ни разу не удивлен фактом существования истеричек и среди священников.

А вот я бы удивился. Истеричка - раньше всего женьщина...

[Koozya]

д. Царев, да, женьщина.
а священник - мущщина.

[Guru]

Сообщение от Камиль Писсаро

Scorpion22, Да.
Когда кстати кто-то из православной братии выскажеться?

Выскажется. Читаю я ваши словоблудия и волосы дыбом встают!!! Нормальные, богобоязненные люди то остались? Видимо только смелый и честный Дмитрий Каплун. Сатанизм собирается пройти по улицам сердца России, нагло и бессоветно демострируя свою власть над нормальными людьми. Дегенераты и психически нездоровые люди собираются открыто рекламировать и пропагандировать свои богомерзкие отношения среди русских православных людей. И все это проводится с молчаливого (а может и официального) согласия руководства города и страны. А мы размазывая сопли умиления начинаем рассуждать о правомочности православного священнника в подобного рода заявлениях. Чего же вы ждете люди? Когда ваш сын приведет своего друга педераста, а дочь подружку лесбиянку и поставят вас перед фактом, что вы теперь будете жить вместе!!!? И вы начнете задавать себе вопрос, как это могло случиться? Это уже случилось!!! Содом и Гомора - это "мечта" каждого русского? Страшно пойти против гражданского закона, защищая Закон Божий?!!! Кого больше боимся? Власть? Тогда мы уже сами духовные педерасты! Выбор за вами ребята. Не ошибитесь!

[д. Царев]

Но почему он при всем при этом называет себя - Guru???

[Камиль Писсаро]

д. Царев, по моему это стеб.

[Антон Ю.Б.]

Guru, погодите - сатанистами мы уже в соседней ветке были, теперь - "духовными педерастами", чем дальше порадуете?

[Guru]

Сообщение от Антон Ю.Б.

Guru, погодите - сатанистами мы уже в соседней ветке были, теперь - "духовными педерастами", чем дальше порадуете?

Я уже порадовал в соседней ветке. Читайте наздоровье. Хотя правда - она везде одинакова.

[Mc-Masters]

Для тех, кто ещё не в курсе.
ПРАВОСЛАВНЫЕ "СКИНХЕДЫ" СОРВАЛИ ОТКРЫТИЕ ГЕЙ-ФЕСТИВАЛЯ: http://sholademi.livejournal.com/189933.html

Я помню, что тема уже поднималась вот здесь: http://www.u-antona.vrn.ru/forum/showthread.php?t=97663
Просто вопрос у меня есть: а РПЦ теперь всегда будет с фашистами рука об руку на гей-парады ходить? Я понимаю, что содомия - это отвратительно. Но не думаю, что православный священник на столько "не в теме", что не смог в бритоголовом подростке, который вскидывает руку в фашистком привествии, опознать скинхэда и благословил его на избиение кого бы то ни было. Думается мне, что Христос призывал любить ближних, а вот Гитлер-то как раз своих врагов за людей не считал.
Я тут не защищаю геев - у меня на эту проблему свой психолого-педагогический взгляд. Вопрос к православным: это нормально, что священник благословляет фашиста или нет?

[Гвендайлон]

Сообщение от Mc-Masters

это нормально, что священник благословляет фашиста или нет?

Нет это не нормально.
Впрочем Вы вряд ли ожидаете другого ответа...

[zss_vrn]

Сообщение от Mc-Masters

Вопрос к православным: это нормально, что священник благословляет фашиста или нет?

Это ненормально.
Правда, судя по материалу, в данном случае этого и не было.

[Антон Ю.Б.]

Ну, игумен Кирилл (Сахаров) - человек своеобразный: настоятель последнего храма в Москве, не принявшего ИНН, и в котором базируются Союз православных братств и Союз православных хоругвеносцев.

Это, разумеется, ничего не оправдывает. Конечно, не нормально. Но насчет "благословляет скинов" - там надо повнимательнее посмотреть.

Ну и, Макс, с тобой то все ясно - отрабатываешь свою программу, но так уже утомило это простое тиражирование ярлыков "скинхед=фашист" и т.д. Это не оправдание скинов, но все же фашизм - слишком конкретная вещь и переносить его эмоциональное восприятие по своему желанию на другие вещи - не очень корректно. Вам же грамотные товарищи лекции читали - неужели всего этого не объяснили?

[DrIQ]

Mc-Masters - можно всего один вопрос? а ты получаешь зарплату или настолько веришь в идеологию своего движения, что от нее отказался?

[Guru]

Сообщение от Mc-Masters

Просто вопрос у меня есть: а РПЦ теперь всегда будет с фашистами рука об руку на гей-парады ходить? Я понимаю, что содомия - это отвратительно. Но не думаю, что православный священник на столько "не в теме", что не смог в бритоголовом подростке, который вскидывает руку в фашистком привествии, опознать скинхэда и благословил его на избиение кого бы то ни было. Думается мне, что Христос призывал любить ближних, а вот Гитлер-то как раз своих врагов за людей не считал.
Я тут не защищаю геев - у меня на эту проблему свой психолого-педагогический взгляд. Вопрос к православным: это нормально, что священник благословляет фашиста или нет?

Видимо уважаемый Mc-Masters из твоей семьи никто не погиб в ВОВ и знаешь ты об этом только из "дешевых" книжек о войне, написанных такими же знатоками, как и ты. Иначе бы ты имел здравое представление о фашизме и о тех кого так нужно называть. А сей бритоголовый подросток, получивший благословение на противостояние богомерзкому гей-шабашу, имеет в душе гораздо больше духовной здравости, чем тот, кто извращенно пишет о том, сути чего не понимает или намеренно извращает эту суть.

[Nataly]

Сообщение от Guru

А сей бритоголовый подросток, получивший благословение на противостояние богомерзкому гей-шабашу, имеет в душе гораздо больше духовной здравости

а жить все страшнее и страшнее. это ж откуда у него здравость? или теперь мордобой главный признак оной? да что же за чушь Вы, уважаемый, пишете. ведь так скоро мы начнем оправдывать суд Линча и убийства на религиозной почве. Может, сразу к крестовому походу призовете? Противно читать. Да еще и Великой Отечественной войной прикрываетесь. Тьфу, 3 раза.

[BNKTOP]

Вот вам пара концепт-принтов
1,
бело-голубая пачка молока типа «тетрапак», на ней крупно название «MILK & AWAY» (извилистый логический ряд приводит к наиболее точному контекстному переводу слова away-дальняк, ходить на дальняк- советск.идиоматическое выражение, означающее посещение отхожих мест)
ниже мелким шрифтом «цельное молоко с корнишонами»,еще ниже, как бы опоясывая пачку розовым шрифтом,текст: «содержит натуральный селедочный сок».
Внизу надпись коричневыми буквами: « MILK & AWAY. Узнай, зачем тебе зад.»

2,
Сцена освещена кроваво красным. на переднем плане черт в аляповатом макияже,в правой руке держит раскаленные щипцы, то ,что он удерживает щипцами размыто ,как размывают лица в передаче «человек и закон»,левой рукой он манит наманикюренным указательным пальцем зрителя к себе.
На заднем плане арка в стене оформленная тяжелым красным гранитом,над ней медная чеканная табличка «Приют ахтунга».Сквозь арку видно большое помещение, среди дыма и пара угадываются массивные котлы,
Виднеются блестящие черные спины, всполохи пламени.
Надпись внизу «Пративный чертенок, мы ждем тебя»