отчитка

[vik-vik]

кто знает что такое отчитка недужных?кто там был? и как вы к этому относитесь?

[Ольг]

Отчитка - это особый чин молитв (кажется составленный Василием Великим), направленные против злых духов. Молитвы читаются над одержимыми, для того чтобы изгнать из них бесов.
Отношение в Церкви к этой практике скорее отрицательное. Даже само название "отчитка" свидетельствует о магическом отношении к молитвам - мол, почитает и все пройдет.

[marik20]

а почему тогда она проходит в церкви, если церковь против?

[Сержант]

Однозначного отношения нет. Но сами посмотрите: есть таинства (Причастие, Соборование), а есть чинопоследование о недужных - свод молитв. Чинопоследование, если так можно сказать, "иерархически пониже" таинств, причем существенно "пониже". Сейчас "магический" подход к церковным "мероприятиям" настолько укоренен в современной культуре, что многие резонно опасаются того, что для некоторых людей "отчитка" заменит таинство Причастия, которое является центром церковной жизни. Поэтому отношение к ней разное.

[Сержант]

Сообщение от священник Олег Стеняев, "Беседы на книгу Бытия"

Что же касается бесноватости, то это подтверждается только тем, что бесноватый не может причащаться, не может целовать крест, не терпит никакой святыни – кричит, изворачивается, трясется. К кресту его надо буквально подтаскивать. Сейчас многие стали злоупотреблять отчитками. Чуть где заболело – бегут на отчитку. Дети плохо учатся или ведут себя – ведут на отчитку. Отчитка – это очень серьезное дело, которое понапрасну совершать нельзя. Недавно было епархиальное собрание, на котором святейший патриарх особо говорил об этом. Человек может быть признан бесноватым только в том случае, если он сам не может идти на отчитку, а только другие могут его вести туда. Нельзя так легкомысленно относиться к душе и объявлять бесноватыми себя, своих детей, супругов. Это – преступление против благодати. Человек может вольно или невольно оскорбить этим Духа Святого.

Ссылка

[Ольг]

Надо разобраться, что vik-vik имел в виду: чинопоследование о недужных или отчитку одержимых.
С первым все понятно - человек заболел, есть необходимость помолиться о здравии. Ничего необычного нет.
А вот со вторым посложнее.
Во-первых, отношение к феномену одержимости: одни вообще все это считают байками, хотя бесноватых можно увидеть не отолько на стр. Библии, но и в храмах, а другие "слишком" верующие наоборот склонны во всем видеть происки дьявола, собственную глупость и мнительность объясняют одержимостью.
Отсюда спрос на т.наз. отчитки.
Во вторых, священники, которые практикуют отчитку, внушают подозрение: либо это действительно подвижник, имеющий дар исцеления, либо это человек, у которого разыгралась "звездная болезнь" и он уже считает, что может творить чудеса.
Второе встречается гораздо чаще.
Отсюда неоднозначное отношение в Церкви к этой практике, хотя она имеет место (насколько я знаю, в основном в монастырях)

[Сержант]

"Молебен о недужных" это и есть "отчитка одержимых" вроде как. "Сфера применимости" оного получается следующая: только лишь если человек сам не может идти к таинствам - не по собственному нежеланию, а потому что его "воротит" от святыни помимо его воли.

[Антон Ю.Б.]

Вот кое-что:

Сообщение от Осипов Алексей Ильич

Экзорцизм имел место в Древней Церкви в силу особых дарований, ниспосылаемых ей в тот период, но был прекращен. "Постановлени апостольские" (III в.) уже запрещают поставлять экзорцистов, мотивируя это тем, что "славный подвиг заклинания есть дело добровольного благорасположения и благодати Божией через Христа, нaитиeм Святого Духа, потому что получивший дарование исцелений показуется через откровения от Бога и благодать, которая в нем, явна бывает всем". В V в. экзорцисты уже не упоминаются [2]. Специальный же чин отчитывания в требнике митрополита Петра Могилы (XVII в.) католического происхождения, и в Русской Церкви он не получил никакого практического признания. Ни один из русских святых не отчитывал, и именно потому, что был свят, то есть имел дар Святого Духа, которым и совершал исцеления.

[NatyFox]

Про экзорцизм хорошо в "Ларце" Чудиновой написано(имхо)

[Gloom]

В попросе про экзорцизм важно так же понимать, что бесноватые и психически нездоровые люди - это не одно и то же. И хотя грань здесь очень тонкая, могут в больнице заколоть человека уколами и не помочь, а могут в церкви отчитывать обычного шизофреника или истерика.
Вообще же в Православной церкви старались избегать излишнего внимания к таким вещам. По слову архиепископа Василия (Кривошеина): "Не страх, а презрение является подлинным христианским отношением к бесам" - и это очень характерное отношение.