"Дилетантские заметки ЧД"

[Чёрный Дембель]

Возвращаемся к творчеству современников.

Алексей Иванов

Творчество этого автора, как и творчество многих других, весьма неоднозначно, и, как у многих, несёт как явные личностные черты, так и признаки высокой профессиональной квалификации.

Начнём, так сказать, ab ovo.

Маленький Лёша родился в интеллигентной семье, а жить , расти и учиться ему пришлось на суровом Урале - собственно, понимающему человеку уже примерно понятно, как складывались его личность и мировоззрение. Собственно, достаточно взглянуть на лицо автора и прдставить процесс его взросления в суровых уральских реалиях - и всё станет яснее ясного. В результате творчество автора чётко разделяется на две почти не связанные между собой вселенные.

Первую из них, посвящённую реалиям современной жизни, можно смело назвать «Путь Задрота» - ну, или «Дао Задрота», если вы адепт восточной философии.

Это , по факту, тетралогия, хотя формально никаких признаков тетралогии не несёт – ни единых героев, ни единого сюжета нет. Но эти три книги объединяет психологическое единство – единство личности главного героя, этапы его созревания и жизненного пути. И этот главный герой – задрот.

Первая часть – "Пищеблок", ностальгическая предпубертатная страшилка на тему советского пионерлагеря. Себя автор позиционирует, как главного героя, не вписывающегося в коллектив пионера-задохлика, не имеющего близких друзей, но имеющего отличную перспективу стать изгоем и жертвой, как нынче принято выражаться, коллективного буллинга - короче, формирующегося задрота. Спасение сим задротом остальных пионеров и вожатых проходит по части ночных фантазий - как показывает жизненная практика, задроты на подвиг не способны.

Вторая часть - «Общага-на-Крови». Здесь в главной роли выступает уже сформировавшийся задрот в самом начале своего профессионального и самостоятельного пути - задрот-студент, милый наивный мальчег, столкнувшийся в суровых реалиях общаги с, как ему кажется, эгоизмом, алчностью, коварством более прожженных и беспринципных однокурсников, а на самом деле – с обычными простыми и грешными людьми, а не эльфами, какающими марципанами и пукающими шанелью, и от этого пребывающий в когнитивном диссонансе, плавно переходящим во вселенскую скорбь и страдания. Исход предсказуем.

Третья часть – «Географ глобус пропил». Задрот вырос, созрел, но ни хрена не поумнел. Он обзавёлся семьёй, стал школьным учителем, что, впрочем, никак не поспособствовало его личностному росту. Терзающий главного героя когнитивный диссонанс тот пытается унять водкой, изменами жене и фапом на вверенных его педагогическому таланту лоли, но исход, как всегда, предсказуем: задрот остаётся задротом, так и не испытав никакого катарсиса.

Четвёртая часть – «Блуда и МУДО». Распад личности задрота прогрессирует: в этой книге задрот уже в разводе, трижды никому не нужен, ведёт асоциальный образ жизни, пьянствует, пробавляется случайными половыми связями и сомнительными случайными заработками, кое-как связанными с его базовой, педагогической профессией. Собственно, половые и алкогольные подвиги – это единственные свершения, которыми задрот может похвастаться перед публикой и сделать сюжетообразующей нитью. Впрочем, в этой книге задрот озлобился и приобрёл способность к немотивированной жестокости – правда, только в случае уверенности в стопроцентной безнаказанности, что указывает на высокий уровень трусости.

Таким образом, эта тетралогия являет собой развёрнутую картину формирования психики, жизненных ценностей и моральных устоев современного русского интеллигента – того самого говна нации, мнящего себя её мозгом. По прочтении данной опупеи здравомыслящий человек сможет понять, почему нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах интеллигентов нельзя подпускать к власти на пушечный выстрел.

Если бы творчество автора ограничивалось подобным шлаком, я бы бросил его читать на первой же книге – этим рефлексивным говном, к сожалению, очень сильно грешит вся русская литература, начиная со Льва Толстого, Тургенева и Чернышевского, даже и Достоевский по этой линии запомоился – но, к счастью для нас, читателей, автор не остановился в своём творчестве на мазохистским самобичевании, и вторую ипостась своего творчества связал с основной своей профессией. Иванов по специальности искусствовед и краевед, и история Урала для него не только кусок хлеба, но ещё и всеобъемлющее хобби, а также источник сюжетов для довольно неординарных книг.

Первая – роман-легенда «Сердце Пармы», история освоения русскими Северного Урала в 15 веке.

Вторая – детектив 18 века «Золото бунта», про послепугачёвский Урал.

Третья - "Тобол", книга о недолгом славном и трагичном губернаторстве в Сибири князя Матвея Гагарина.

Все эти книги - крепкие исторические романы, какими давно нас не баловала отечественная литература – наверное, со времён «Петра I» Алексея Толстого и «Каменного пояса» Евгения Фёдорова (креативы Пикуля категорически не могу причислить ни к исторической прозе, ни к литературе вообще – донцовщина по мотивам исторических событий).

В книгах этих есть много вкусного для читателя: былинные русские богатыри, суровые ратники, дикие вогулы с луками и копьями верхом на боевых лосях, первобытные нравы, дикие обряды, романтика первопроходцев, белое безмолвие приполярной тайги, интриги князей церкви, древние капища и осквернённые курганы , трудовая и ратная слава, горящие городища, разбойничья вольница, пугачёвские клады, тайные общины староверов, средневековые детективные страсти, гонки на барках в каменных теснинах Чусовой, сумрачная вогульская языческая мистика и т.п..

Однако задротство автора даже из этих романов показывает читателю изрядную фигу в кармане.

Будучи с детства изгоем в обществе нормальных людей, автор не только проникся ненавистью к обывателю, но и экстраполировал своё отношение к нему на весь русский народ и всю русскую государственность - короче, задрот стал русофобом (закономерная эволюция любого задрота). Русские в большинстве своём в его книгах выглядят весьма нелицеприятно (ну, кроме нескольких главных героев), а уж Государство Российское у него всегда - инфернальное зло, невидимо и неотвратимо нависающее над героями книг и иногда вмешивающееся в сюжет, непременно негативным образом.

Ещё в авторском багаже можно обнаружить юношеские искания на поприще фантастики («Земля-Сортировочная», «Охота на Большую Медведицу» - подростковый мусор); «Ёбург» (криминальные хроники Екатеринбурга 90-х годов, в которых слишком много локальных реалий, имён и событий – может быть интересно, разве что, аборигенам вышеупомянутого городка); мистический детектив "Псоглавцы" (весьма крепенько); киносценарии и проч..

Посмотрим, посмотрим, чего ещё наваяет наш страдалец с Урала - годы у него ещё весьма не старые...

[Teddybear]

Сообщение от Чёрный Дембель

того самого говна нации, мнящего себя её мозгом. По прочтении данной опупеи здравомыслящий человек сможет понять, почему нигде, никогда и ни при каких обстоятельствах интеллигентов нельзя подпускать к власти на пушечный выстрел.

Конечно-конечно.. Только отставной ефрейтор. На крайний случай подполковник.

[easy]

Сообщение от Teddybear

Только отставной ефрейтор. На крайний случай подполковник.

Не только и не столько. Диапазон приемлемых званий, профессий и психотипов гораздо шире.

[Teddybear]

Сообщение от easy

Диапазон приемлемых званий, профессий и психотипов гораздо шире

бывший семинарист и разбойник, бывший художник.

[easy]

Сообщение от Teddybear

бывший семинарист и разбойник, бывший каменщик, бывший художник.

Бывшие, разумеется. Переквалифицировавшиеся в управдомы же. (С)

[Teddybear]

easy, Тут пожалуй Вы правы. Образование и профессия могут здесь оказаться ни при чем.
Интеллигентом может оказаться простой пастух, и наоборот - человек с двумя высшими может быть тупым, ограниченным быдлом.

Интеллиге́нция — слово, используется в функциональном и социальном значениях:

В изначальном смысле слово использовалось в латинском языке, указывая на широкий спектр мыслительной деятельности.
В социальном значении слово стало использоваться с середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью социально-психологической рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта

[easy]

Сообщение от Teddybear

Интеллиге́нция — слово, используется в функциональном и социальном значениях

Teddybear, позволю себе оспорить вот эту часть приведенного Вами определения:

Сообщение от Teddybear

способностью к систематизации знаний и опыта

И диссиденты в СССР, и нынешние либералы западного толка никак не учитывают печального опыта своих духовных прародителей, начиная с "западников", произраставших на теле Российской Империи.

[Teddybear]

easy, полагаю здесь подмену понятий с вашей стороны.


ЗЫ Автор цитируемой фразы про "говно нации" происходил, напомню из интеллигентной семьи и среды.
Впрочем как и автор фразы «Когда я слышу слово "культура", моя рука тянется к пистолету» (ТС кстати должно понравиться)

[easy]

Сообщение от Teddybear

easy, полагаю здесь подмену понятий с вашей стороны.

Никакой подмены, всё по честному. Просто чуть поглубже копнуть.
Вставлю в возникший тред (да простит меня ЧД!):

Сообщение от Svidomy

В сети попалось:

... Грудинисты это постаревшие хомячки Навального

Всё то же отрицание прежнего опыта.

[Teddybear]

easy,
По поводу недопущения интеллигенции (что бы ни понималось под этим словом) во власть замечу, что как правило он, сферический интеллигент в вакууме, туда не шибко и рвется.
Это все же удел альфа-самцов с гиперсекрецией тестостерона, садистскими наклонностями и одержимых разного рода комплексами власти и доминирования.

[easy]

Сообщение от Teddybear

как правило он, сферический интеллигент в вакууме, туда не шибко и рвется

Рвется не рвется, а все же, бывает, и заносит иной раз ветер перемен этого сАмого прекраснодушно-упоротого во власть. Правда, ничем хорошим это отродясь не заканчивалось. Во власть шли, идут и будут идти ан масс люди весьма специфического склада характера и особого заворота ума. Стоит принимать это как данность, и не обольщаться. И не пылать праведным гневом тож.

[Чёрный Дембель]

Главные негативные качества интеллигента:

- тщеславие и самовлюблённость
- болтливость
- слепая вера в собственную мудрость и непогрешимость
- отсутствие хоть какой-нибудь дисциплины и стремление любыми путями привития этой дисциплины избежать
- неумение и нежелание практической деятельности
- перманентная протестная позиция против существующего порядка, вне зависимости от века и государственного уклада

Есть ещё масса негативных качеств, но все они вторичны к указанным.

Грубо говоря, классические образы интеллигента в кинематографе - говорящий Ишак из Шрека или снобствующий алкоголик Гоша из "Москва слезам не верит". В литературе - знаменитый Васисуалий Лоханкин.

Ну, и как таких ставить на руководящие посты?!

[Teddybear]

Кажется нечто подобное я уже читал. В книжке одного австрийского автора.

[Чёрный Дембель]

Сообщение от Teddybear

Кажется нечто подобное я уже читал. В книжке одного австрийского автора.

Кажется, вам кажется.

Или вы считаете, что любого, имеющего диплом о высшем образовании сомнительного качества и/или объявляющего себя интеллигентом, надо славословить, целовать в задницу и осыпать всеми благами мира только за то, что он себя так титулует?

[easy]

Сообщение от Teddybear

Кажется

Ну, тогда креститься надобно!

[Teddybear]

Сообщение от easy

Ну, тогда креститься надобно!

Извините, но я атеист.

Сообщение от Чёрный Дембель

Или вы считаете, что любого, имеющего диплом о высшем образовании сомнительного качества и/или объявляющего себя интеллигентом, надо славословить, целовать в задницу

Нет, я так не считаю.

[easy]

Сообщение от Teddybear

Извините, но я атеист.

Тогда придется придумать что-нибудь новенькое, избавляющее от морока. Чисто атеистическое.

[Teddybear]

Сообщение от easy

Тогда придется придумать что-нибудь новенькое, избавляющее от морока. Чисто атеистическое

Например обратиться к первоисточнику.. Но сия книга нынче в списке запрещенной литературы, а та копия, что была у меня в свое время утрачена вследствие переустановки системы и форматирования диска.

[easy]

Сообщение от Teddybear

Например обратиться к первоисточнику..

Teddybear, я бы воздержалась, пожалуй. От обращения к первоисточнику. И вполне удовлетворилась бы несколько боле развернутой Вами же мыслью:

Сообщение от Teddybear

Кажется нечто подобное я уже читал.

Пары-тройки сопоставлений и параллелей будет достаточно.

[Чёрный Дембель]

Сообщение от Teddybear

Например обратиться к первоисточнику.

Совершенно ни к чему - тем более, что по правилам сетевого этикета подобное обращения явно не в вашу пользу: если оппонент давит на "аргумент Гитлера", следовательно, автору нечего сказать по делу и он пытается давить на эмоции.

По вашей логике, что, если Гитлер когда-то сказал, что "2х2=4", то приличному человеку соглашаться с этим фактом по моральным соображениям невозможно?

Кстати, может быть, вы раскроете нам глаза на то, за что нужно уважать интеллигентов, скопом, априори? Просто только за принадлежность к цеху?

[Teddybear]

Сообщение от Чёрный Дембель

Кстати, может быть, вы раскроете нам глаза на то, за что нужно уважать интеллигентов, скопом, априори?

1. Во-первых хорошо бы сначала определиться с терминами и понятиями, дабы избежать подмены.
Это очень удобно - навесить ярлык "интеллигент" или "либераст", как Вы изволите выражаться "скопом".
При этом не факт, что ваша субъективная оценка, сформированная под воздействием прочитанного у неких авторов, и ваши внутренние таблички соответствуют реальности.
2. Есть классическое определение термина "интеллигенция", приведенное мной выше. Что Вы подразумеваете под этим термином - ваше личное дело.
3. Я отнюдь не призываю уважать представителей интеллигенции за сам факт принадлежности, это ваши фантазии.
Но и "говном нации" оную не считаю. По крайней мере "скопом, априори" (ТМ)

ЗЫ Адольфа Элоизыча я привел как пример как раз примитивистской практики обобщения "скопом" и проекции неких качеств на социальную или в случае Гитлера национальную группу. Ни к чему хорошему это не приводит.

[Чёрный Дембель]

Сообщение от Teddybear

Адольфа Элоизыча я привел как пример как раз примитивистской практики обобщения "скопом" и проекции неких качеств на социальную или в случае Гитлера национальную группу.

Ну, отчего же. Если уж мы взялись за эту тематику, как вы считаете, является ли термин "фашисты" примером примитивистской практики обобщения? А "гомосексуалисты"?

Сообщение от Teddybear

Я отнюдь не призываю уважать представителей интеллигенции за сам факт принадлежности

Пусть вы и не призываете - зато они сами призывают; более того - настойчиво требуют, из каждого утюга и с каждого телеэкрана. Так же настойчиво, как и вышеупомянутые меньшинства. А вы за них заступаетесь.

[Teddybear]

Сообщение от Чёрный Дембель

зато они сами призывают

Имена, фамилии. Так будет корректнее.

Сообщение от Чёрный Дембель

является ли термин "фашисты" примером примитивистской практики обобщения?

Да, является.

Сообщение от Чёрный Дембель

А "гомосексуалисты"?

Велосипедисты еще:

— Видите! — с горечью восклицает Генрих, обращаясь к Ризенфельду. — Поэтому мы и войну проиграли! Во всём виновата наша расхлябанная интеллигенция и евреи.
— И велосипедисты, — добавляет Ризенфельд.
— При чём тут велосипедисты? — в свою очередь удивляется Генрих.
— А при чём тут евреи?

(с) Э.М. Ремарк

[Sandy]

Сообщение от Teddybear

Например обратиться к первоисточнику.. Но сия книга нынче в списке запрещенной литературы, а та копия, что была у меня в свое время утрачена вследствие переустановки системы и форматирования диска.

Ее запрещено распространять, читать же не запрещено.
http://litery.me/book/moya-borba/

[za_ra_2_st_ra]

Сообщение от Teddybear

с середины или второй половины XIX века в отношении общественной группы людей, обладающей критическим способом мышления, высокой степенью социально-психологической рефлексии, способностью к систематизации знаний и опыта

С такой характеристикой эти люди должны быть очень успешны в жизни. Это характеристика капиталиста или бизнесмена. Вы только забыли добавить в определение " способностью к систематизации знаний и опыта" и успешного применения этого опыта в жизни ( на практике).

Сообщение от Чёрный Дембель

является ли термин "фашисты" примером примитивистской практики обобщения?

ЧД - любой термин примитивен, пока вы не договоритесь о его определениях.

[Teddybear]

Сообщение от za_ra_2_st_ra

эти люди должны быть очень успешны в жизни.

Кабы не социально-психологическая рефлексия.

[za_ra_2_st_ra]

Сообщение от Teddybear

Кабы не социально-психологическая рефлексия.

а чем она мешает быть успешным? Как раз в совокупности с критическим мышлением - это очень полезное качество.

Если я правильно понял - по иному эта рефлексия может называться совестью. Так?

[easy]

Сообщение от Teddybear

социально-психологическая рефлексия

Я бы дополнила это прилагательными "избыточная", "неоправданная", или, даже, не побоюсь этого слова, "пустопорожняя".

[easy]

Сообщение от za_ra_2_st_ra

Если я правильно понял - по иному эта рефлексия может называться совестью. Так?

Миражом или симулякром совести. Сообразно понятиям отдельного индивидуума.

[Teddybear]

Сообщение от za_ra_2_st_ra

Если я правильно понял - по иному эта рефлексия может называться совестью. Так?

У кого-то совестью, у кого-то комплексами.
Да и понятие "успешный" в нынешнем его понимании отнюдь не предполагает наличие совести, скорее наоборот. Она там только мешает.
Исключение пожалуй составляют люди творческих профессий, и то далеко не всегда.. И пожалуй некоторая часть ученых и духовенства.