Интересно ваше мнение.

[Yaroslav]

Крауз вам важно мнение отвечающих? Если да, то стоит по внимательнее читать их посты, и попытаться понять их точку зрения, а не кидаться сразу объяснять им свою.

[Крауз]

Yaroslav/ а не кидаться сразу объяснять им свою./
Разве диалог это плохо? А если я не обьясню свою позицию как же будет понятно что имелось в виду?
/Если да, то стоит по внимательнее читать их посты, и попытаться понять их точку зрения,/
Пожалуйста поясните где я был не внимателен?
Я понимаю позицию Али у меня была схожая, может быть поэтому у нас и состоялся очень интересный (для меня точно) диалог. А если я пробую указать на некоторые противоречия в позиции Моржа разве это невнимательность...
Мне интересно где конкретно я отнёсся без уважения к мнению другого?

[Морж]

Yaroslav ,Христос давал Новый Завет и при этом великие чудеса творил прямо на глазах у иудеев,а они его преследовали.
Когда Господь сотворил великое чудо:воскресил Лазаря четверодневного,иудеи тут же постановили его убить.
Представьте себе,какова может быть злоба человеческая!
А мы тут не творим чудес в подтверждение своих слов,просто объясняем и рассказываем (без убеждения),причем говорим не от себя,а от святоотеческого учения.
Почему иудеи не хотели принимать Спасителя нашего и Его учения?Потому что,по словам Христа,они ожесточили сердце свое и НЕ ХОТЯТ принимать слов Истины.А это,поясняет Господь,в свою очередь,от того,что они имеют отцом своим диавола,а не Бога.
Поэтому понятным становится желание некоторых людей при обсуждении вопроса уйти в сторону,передернуть,перейти на личность,обвинить в том,в чем сами грешны.
Некоторые даже слово нечистый(сатана)берут в кавычки,показывая при этом свое отношениек делу.Говорят о страхе,там где нет страха,об отчаянии,неверии,озлоблении - там где нет ничего этого и в помине.
Призывают найти ,как минимум,покой.
Разве Христос призывал обретать покой?Не говорил ли Он о скорбях,гонениях,борьбе с сатаной и слугами его до самой смерти,непрестанной борьбе со грехом?
Это лишь кажущаяся чистота сердца в некоторых и кажущаяся терпимость.